Apocrypha - ett bedrägeri ... Från den hemliga uppenbarelse

Utveckling av religiösa institutioner som har välorganiserade samhällsstruktur, en tydlig hierarki utvecklad kult doktrin och tänkte, har oftast också en uppsättning auktoritativa texter som tjänar som mått och källan till allt religiösa livet och filosofi. Sådana texter kallas helig, och ofta hävdar att den gudomliga uppenbarelsen. Vältaliga exempel är heliga böcker för kristna, muslimer och judar - Bibeln, Koranen och Toran, respektive. Men innan han blev en helig uppenbarelse, dessa texter är svåra vägen från skrivandet genom en serie av efterföljande revideringar av den färdiga kanon, som förkunnas slut- och inspirerade skrifter. I detta skede av proscenium ut en annan serie av texter som kallas apokryfiska. Greek "Apokryferna" - en "hemlig" eller "falska". Således finns översättning och två typer apokryfiska skrifter.

Apokryferna - falska avslöjanden

Så enkelt som möjligt, kan vi säga att det apokryfiska berättelsen - det är en religiös text, författarskap som tillskrivs grundaren av religion, sina studenter eller annan framträdande myndigheter tradition. Men till skillnad från de kanoniska texter är Apokryferna inte erkänns som äkta och vördas som inspirerat i den officiella och rättsflödet. Eftersom de kallas falska, det är apokryfisk.

intim kunskap

Vissa experter skilja även en annan typ av apokryfiska litteraturen byggs till den andra innebörden av den grekiska termen - en hemlighet. Postulerade existens i de flesta religiösa system, internt, öppna endast för avancerade adepter och initierar i mysterier någon sekt. I motsats till Skriften alla Apokryferna spela rollen av samtidig esoterisk tradition, en tolkning Skriften på högsta, mystiska nivå och öppna stora sanningar. Från lekman, dessa avslöjanden är dolda och därför bok i vilken de presenteras och visas, är ett mysterium för honom. Ett exempel på denna typ av litteratur kan fungera som en hemlig evangelium Mark, en gång lagrats i den alexandrinska kyrkan, som rapporterats av ortodoxa Uchitel Kliment.

Apokryferna i kristendomen

Om vi talar om traditionen av den kristna Apocrypha, kan de villkorliga fyra grupper av texter identifieras:

1. Gamla Testamentet Apocrypha.
2. Nya apokryfer testamentet.
3. Intertestamental apokryfiska.
4. Vnezavetnye Apokryferna.

1. Den äldsta Apocrypha - Gamla Testamentet. Den hänvisar till den skrivande stund huvuddelen av texter i Gamla Testamentet. Ofta tillskrivs framträdande bibliska siffror - Adam, Abraham, Moses, Jesaja och andra patriarker och profeter Tanakh. Dessa böcker finns det en stor variation. Till exempel minns apokryfiska böcker av Jeremiah och Salomos psalmer.

2. Nya testamentet Apokryferna gruppen ingår ett antal texter som har liknande genre och skrivandet av verken utgör kanon Nya Testamentet. Deras nominella författare ingår i kretsen av de närmaste Kristi lärjungar - apostlarna och några studenter om Frälsaren. Ett exempel på detta kan fungera som apokryferna Protoevangelie Jacob.

3. intertestamental apokryfiska - en annan grupp av texter. Standardtiden för framställning - 400 f.Kr. 30-40 år. BC Denna period beror på det faktum att den sista boken i hebreiska var kanon skriven i ca 400 f.Kr., och den första boken, med hänvisning till den klass av Nya testamentet i 30-40 år. Författarskap tillskrivs sina karaktärer Gamla Testamentet. Genom sin natur är den intertestamental litteraturen ofta apokalyptiska. Book of Enoch kan identifieras bland andra liknande böcker.

4. Vnezavetnye Apocrypha - så det är möjligt att identifiera en grupp av verk som genom sin omfattning och betydelse är klart mer än bara en religiös litteratur. De har också föreslagits av vissa predikanter som inspirerade böcker. Men på grund av dess karaktär och innehåll kan inte tillskrivas de tre övriga kategorierna. Vivid illustration av sådana verk är de gnostiska skrifter. Bland dem kan vi påminna om en samling av texter i Nag Hammadi. Det är inte ens en bok apokryferna, och ett bibliotek med esoterisk kristen litteratur.

Vad kännetecknar nästan alla apokryfiska? Detta är vad alla av dem vid olika tillfällen påstås vara en fullfjädrad inträde till det officiella kanon de inspirerade skrifter. Vissa är även under en längre tid kunnat. Andra har haft ett betydande inflytande på bildandet av en gemensam version av "Guds ord". Till exempel apokryfiska Enoks Bok citeras i den kanoniska episteln av St Jude. Och i den etiopiska kyrkan är fortfarande bland de heliga, tillsammans med Tora och de fyra erkända evangelierna.

Andra Apokryferna, nästan alla starkt förnekade först, var de senare allmänt erkänd som kanoniska. I Nya testamentet dessa böcker är Uppenbarelseboken och flera epistlar.

slutsats

I början av spridningen av kristendomen, då bland de många skolor och sekter inte har ställt specifika ledare, fanns ett stort antal texter, hävdar roll gudomlig uppenbarelse, om inte, så åtminstone den högsta mänsklig auktoritet. En av evangelierna, fanns det mer än femtio, och faktiskt varje samhälle hade sin egen samling av auktoritativa verk för sig själv. Därefter, i processen för spridning och utveckling av katolska ortodoxin började några texter att råda över den andra, och ledarna för de stora samhällena började förbjuda sina anhängare att läsa oredovisade verk. När IV-talet kafolikov parti fick fullt stöd från staten "kätterska" riktiga krig förklarades texter. Särskilda förordningar och order av kejsarens biskopar alla arbeten som inte ingick i kanon som ska förstöras. Bland dem fanns även de skrifter, som tidigare ansågs helig sinsemellan anhängare av ortodoxi. Till exempel evangelium Peter. Så idag var nyfunna apokryfiska - är en sensation i den vetenskapliga världen. Detta bekräftas av den senaste upptäckten av evangeliet av Judas, tidigare ansetts förlorat. Ändå betydande, och förmodligen de flesta av Christian Apokryferna förstördes och oåterkalleligen förlorat.