"Thebes of Basil of Thebes": sammanfattning, analys

I en linje med sådana historier och historier som "Judas Iscariot", "Sawa", "Son of Man", som bygger på Leonid Andreevs teomachistiska idéer, kan du sätta "Thebes of Basil of Thebes". Sammanfattningen av det här arbetet är en biografi av en man som från en tidig ålder bar byrden av sorger och sorger, men trots att han inte förlorade sin kärlek och tro på Gud.

Huvudpersonen

Mystisk och svår sten följer med Basil på Thebes liv. Det korta innehållet i de idéer som författaren har lagt in i detta arbete är förståelsen av sann tro. För huvudpersonen är Gud kärlek, rättvisa och visdom. Ett exempel på stor ödmjukhet var livet av Basil på Thebes. Sammanfattningen av berättelsen säger att för dess författare var temat för sann och falsk tro ytterst nära.

Fader Vasily är en präst, en man som inte känner något från år till år, förutom motvilja och ensamhet. Han är olycklig i ett äktenskap. Hans första son dödades. Den andra var född sjuk, för han var tänkt i galenskap. Det skulle vara outhärdligt utan den sanna övermänskliga ödmjukheten i livet av Basil på Thebes. En sammanfattning av kapitlen kommer att ge en uppfattning om svårigheter och prövningar av denna litterära karaktär, som det verkar, är omöjligt att uthärda den gemensamma mannen.

Sorg i familjen av Fader Basil

Lycka i hans liv var. Men det var inte så länge. Bara de första åren av äktenskap var molnfria och ljusa. Men hans älskade son Vasya dödades, och prästen, som vid den tiden fortfarande var ung, som om han dog också. Hon blev utspridd, som om hon inte hade sett något annat omkring henne: varken hennes man eller hennes dotter eller någon av folket. Och för att äntligen dyka in i din värld, där det inte fanns något mer än en längtan efter det döda barnet, började hon bittert att dricka. Författaren säger att efter de första dropparna prickade av sin präst blev det tydligt för fader Vasily att det alltid skulle vara så. Förverkligande av detta var han rädd, tog medicinen från doktorn från en allvarlig sjukdom och, efter att ha försonat, började bara leva vidare.

Glädje och ljus för alltid lämnade livet av Basil av Thebes. Det korta innehållet i det första kapitlet är förlusten av ens son och sorg, som huvudpersonen inte längre kan dela med någon. Han uttalar frasen: "Jag tror" - och som om man försöker döda med dessa ord tvivel i den gudomliga makt och rättvisa.

Prästens sjukdom

På bara fyra år efter hans sons Basiliens död är Theveyskijs fru mycket äldre. I församlingen älskade ingen diakon utan den. Men när i distriktet blev känt om prästadömets fruktansvärda drunkar, behandlades far Vasily med fullständig förakt. Det borde sägas att i livet var han en man som saknade förmågan att väcka sympati. Han regerade inte kyrkans tjänst. Han var helt ointresserad, men hans obekväma och abrupta rörelser, som han vanligtvis accepterade offer, orsakade ett obehagligt intryck hos människor. Det tycktes för församlingarna att han var extremt girig. Människor gillar inte förlorare. Basil på Thebes är ett slående exempel i litteraturen, vilket bekräftar att förakt för andra är en följd av misslyckanden i livet.

I kyrkan känner han ständigt en spottande och okänd syn. Hemma väntar han av en berusad fru som i sin galna trodde att den uppståndna Vasya kunde uppstå vid en ny sons födelse. Hon frågar, begär, ber: "Ge mig Vasya, pop!" Och i slutet av det andra kapitlet verkar huvudpersonen, nästan förtvivlad, åter övertyga sig om sin tro.

Befälhavaren av den raffinerade och ljusa litterära stilen var Leonid Andreev. Livet på Thebes Basil, vars korta innehåll är en berättelse om en människas outhärdligt börda öde, är nästan ett poetiskt arbete. Det använder olika konstnärliga medel och de symboliska orden i huvudpersonen upprepas med refrain: "Jag tror!"

Vasya

Det tredje kapitlet berättar om den kortlivade lyckan i Thebes-basilikan. Bastarden blev gravid och ledde i förventning till sin son ett regelbundet och uppmätt liv. Hon slutade dricka, gjorde inte det hårda arbetet runt huset, gjorde allt för att se till att födelsen gick smidigt. Vid dopet blev prästens hustru befriad från bördan. Barnet hade för mycket huvud och för tunna extremiteter. Fader Vasily och hans fru tillbringade flera år i hopp och rädsla. Och efter tre år blev det tydligt för föräldrarna att Vasyas son föddes en idiot.

idiot

I sitt arbete använde han olika symboler av Andreev. Livet på Thebes Basil, vars korta innehåll inte är begränsat till hans sons och hans hustrus tragiska död, är fylld med symboler. Födelsen av den andra basilikan är ett annat test som föll till storheten av historiens huvudperson. I det andra kapitlet visas bilden av en idiot som dominerar hela familjen. Invånarna i huset lider av bedbugs. Överallt smutsiga och tattered kläder. Och "Halv-Barn-Halvdjuret" själv symboliserar oförtjänt sorg och plåga, varifrån Faderns familj lider av familjen.

Nastya

Förutom sin son-idiot hade Vasily Thebesky också en dotter, Nastya. Om henne i arbetet nämns i de första kapitlen i förbigående som en tjej med en sullen och skadlig blick. Fader Vasily var så absorberad i sin egen sorg att han inte bara uppmärksammade sin dotter, men verkade till och med glömma om andra människors existens på jorden.

Men en dag i bekännelse, när han pratade med en gammal kvinna, insåg han plötsligt att förutom sin sorg, har varje församlingen sina sorger. Om dem, prästen, bedövas av sitt eget lidande, tänkte inte. Och i världen visade det sig, det var så mycket andras sorg. Och efter denna medvetenhet tittade han först i hans dotter - en sorglig, förbittrad och värdelös tjej.

Sammanfattningen av "The Life of Basil of Thebes" av Andreev liknar en liknelse om det rättfärdiga jobbet. Emellertid försöker huvudrollen i denna historia, till skillnad från den bibliska karaktären, mer än en gång att rebellera mot ödet. Sammanfattningsvis försöker han förändra något. Han vill lämna, planerar att överlämna sin son Vasya till barnhemmet. Men fruen dödas i en eld. Fader Vasily själv dör också. Det sista han ser är himlen, omslagen i eld. Thebes död är en symbol för den tanken som Andreev har uttryckt mer än en gång i sitt arbete. Enligt den ryska klassikerns mening är det ingen mening för en person att motstå allmäktig öde. Sense är bara i tro och kärlek.