Engelska materialistiska filosofen Thomas Hobbes: A Biography (Foton)

Thomas Hobbes, ett foto av som presenteras i artikeln, föddes i Malmesbury 1588, den 5 april. Han är en engelsk tänkare-materialist. Hans koncept har frodats i sådana vetenskapliga områden som historia, fysik och geometri, teologi och etik. Överväga ytterligare än Thomas Hobbes blev känd. Kort biografi siffra kommer också att beskrivas i artikeln.

historisk information

Thomas Hobbes, vars biografi är fylld med mestadels arbeta på sitt arbete och utformningen av begrepp, föddes för tidigt. Detta berodde till bestörtningen av hans mors närmar spanska armadan till England. Ändå kunde han leva till 91 år, vilket sparar alla sina år av mental klarhet. Utbildning var denna siffra på Oxford. Han var intresserad av kartor, rese navigatorer. Thomas Hobbes idéer påverkades viktiga tänkare av hans tid. Framför allt var han bekant med Descartes, Gassendi, Mersenne. Vid ett tillfälle arbetade han som sekreterare i Bacon. Samtal med honom hade inte minst påverkan på synpunkter från Thomas Hobbes. Han var också intresserad av verk av Kepler och Galileo. Med den senare han träffade i Italien 1637-m.

Thomas Hobbes: A Biography

Enligt utsikterna var han en monarkis. Från 1640 till 1651: e. Thomas Hobbes var i exil i Frankrike. Dess grundläggande begrepp bildades under inflytande av den borgerliga revolutionen i England. När han återvände till detta land efter inbördeskriget bröt han med Cavaliers. I London, Hobbes försökte ideologiskt rättfärdiga politiska verksamhet Cromwell, vars diktatur bildades efter revolutionen.

personalfrågor

Thomas Hobbes var mycket nära att händelserna i sin tid. Hans huvudsakliga idén var fred och säkerhet för medborgarna. samhällsfrågor har blivit en central del i arbetet som började Thomas Hobbes. De viktigaste idéerna i en tänkare om mänskliga frågor. I början av sin karriär hade han planerat att publicera trilogin. Den första delen var att beskriva kroppen, den andra - en man, i den tredje - en medborgare. Den första volymen var dock den sista av de tänkt. Avhandlingen "On medborgaren" publicerades 1642. Arbetet "kroppen" som publicerades i 1655-m, och tre år senare kom ut ur "Oh man." 1651 var det publicerade "Leviathan" - den mest omfattande och betydande arbete som skapade Tomas Gobbs. Filosofi (kort och i allmänna ordalag) den beskrevs i de inledande avsnitten av arbetet. Resten av frågorna handlade om sociala och statliga systemet.

Thomas Hobbes: kort om begreppet

Tänkaren klagade över bristen på framsteg i sina föregångare. Hans arbete var att rätta till otillfredsställande situation. Han har satt i uppgift att identifiera faktorer som kommer att bli en grogrund för utveckling av "sant" och "ren" vetenskap, förutsatt att användningen av den föreslagna metoden. Så föreslog han att förhindra uppkomsten av felaktiga koncept. Thomas Hobbes betonade vikten av metodik inom vetenskaplig kunskap. Dessa tankar resonans med filosofi Bacon, som motsatte sig stik. Det bör sägas att intresset för den metod präglades av många ledare av 17-talet.

specificitet tankar

Svårt att ringa någon särskild vetenskapsgren, som har varit en anhängare av Thomas Hobbes. Filosofin av tänkare, å ena sidan, baserat på empirisk forskning. Å andra sidan var han en supporter av användningen av den matematiska metoden. Han använde den inte bara direkt till en exakt vetenskap, men även i andra kunskapsområden. Den första matematiska metod som används av honom i statsvetenskap. Denna disciplin behandlas den samlade kunskap om den sociala staten, som gör det möjligt för regeringen att etablera och upprätthålla fredliga förhållanden. Specificitet tänkte i första hand att använda en metod som härrör från Galileos fysik. Senast använde mekanik och geometri under analysen och förutsägelse av fenomen och händelser i den fysiska världen. Allt detta är Thomas Hobbes led i studiet av mänsklig aktivitet. Han trodde att inrättandet av vissa fakta om den mänskliga naturen, som kan identifieras beteenden hos individer i särskilda omständigheter. Människor, enligt hans mening bör studeras som en av de aspekter av den materiella världen. När det gäller mänskliga böjelser och passioner, kan de studeras utifrån fysiska rörelser och deras orsaker. Theory of Thomas Hobbes baserades därför på principen att Galileo ut. Han hävdade att allt som existerar - är materia i rörelse.

Kärnan i konceptet

Omvärlden, natur, betraktade Hobbes som en uppsättning utökade kroppar. Saker förändras dem, enligt hans mening, uppstår på grund flytta de materiella elementen. Detta fenomen hänför sig till dem som den mekaniska rörelsen. Rörelsen överförs via push. Det provocerar kroppen kraften. Det i sin tur går i rörelse. Likaså Hobbes tolkar andliga livet för människor och djur, som består av förnimmelser. Dessa bestämmelser och uttryckte mekaniska begreppet Thomas Hobbes.

kognition

Hobbes trodde att det genomförs med hjälp av "idéer." Deras källan är en mycket sensuell uppfattning av världen. Ingen aning, jag trodde Hobbes kan inte vara medfödd. I det här fallet de yttre sinnena, bland annat tjänstgjorde som kognition i allmänhet. Innehållet av idéerna kan inte bero på det mänskliga medvetandet. Sinnet är aktivt och tankeprocesser genom att jämföra, separation, anslutning. Detta koncept legat till grund för kunskap om läran. På samma sätt fokuserat Bacon, Hobbes på empirisk tolkning faktiskt gå med i sensualistic position. Han trodde att det mänskliga sinnet är inte en enda koncept, som till en början helt eller delvis föreföll i sinnesorganen. Hobbes ansåg att förvärvet av kunskap av erfarenhet. Av förnimmelser, enligt hans mening, baserat på alla vetenskap. Rationell kunskap han trodde att sinnena, falska eller sanna, uttryckt i ord och språk. Domar bildas genom en kombination av språkliga element som indikerar känslor, bortom vilken det inte finns någonting.

matematiska sanningar

Hobbes ansåg att tänka i vardagliga omständigheter, skulle det vara lätt nog kännedom om omständigheterna. Detta är dock mycket liten vetenskaplig kunskap. För denna omfattning krävs nödvändighet och universalitet. De i sin tur beror uteslutande på matematik. Det Hobbes identifierad med sin vetenskapliga kunskap. Men deras egna rationalistiska positioner som liknar Descartes, kombinerade han med den empiriska koncept. Enligt honom är att uppnå sanning i matematik gjort med ord, men ingen direkt erfarenhet av sinnena.

Vikten av språket

Hobbes aktivt utveckla detta koncept. Han trodde att alla språk fungerar som ett resultat av mänsklig överenskommelse. Baserat på positionen för nominalism var orden som kallas namn, som är kännetecknande för en konvention. De talade med honom i form av en godtycklig märket med avseende på vissa saker. Vid köp av dessa delar av allmän betydelse för fast på ett eller annat sätt graden av en grupp människor, de går till kategori-namnskyltar. Den "Leviathan" Hobbes sade att för person som söker den exakta sanningen, måste vi komma ihåg att utse varje namn han använder. Annars kommer det att falla i fällan av ord. Ju mer en person kommer att spendera energi för att få ut av det, desto mer kommer bli förvirrad. Noggrannheten av ord Hobbes definitioner bör bestämmas av vilken avlägsnandet av tvetydighet uppstår, men inte intuition som Descartes trodde. Enligt nominalisten uppfattning om saker eller idéer kan vara privat. Ord i sin tur kan vara och generisk. Det finns dock den "allmänna" av nominalism ingen uppfattning.

trafikkälla

Ontologiska föreställningar, genom vilket förklarar världen, sprang in i några hinder. Framför allt svårigheter uppstod i fråga om trafikkällan. Som hans "Leviathan" och avhandling "On medborgaren" Gud tillkännagavs. Efterföljande förflyttning av saker, enligt Hobbes, förekommer oavsett om det. Visningar tänkare alltså divergerade råder vid tidpunkten religiösa övertygelser.

Problemen med mekanisk materialism

Som en av dem förespråkade en förståelse man. Hobbes såg det körs som en rent mekanisk process. Det fungerade som en fjäder hjärta, nerver - gängorna, leder - som hjul. Dessa element är rapporterade rörelse av hela maskinen. Det mänskliga psyket förklaras helt mekanistiskt. Den andra frågan var fria viljan. Hobbes i sina skrifter som publiceras på det är helt klart och rakt, som motsvarar deras principer. Han sade att allt beror på det faktum att det är nödvändigt. En del av orsaks systemet folket. Samtidigt människans frihet inte kan förstås så oberoende som krävs. Han sade att flytta till den önskade individen inte kan ha hinder. I ett sådant fall är effekten anses vara fri. Om det finns några hinder, är rörelsen begränsad. Tal i detta fall utförs på de externa problem. Om du uppnå önskad förhindrar något inom en person, är det inte betraktas som en begränsning av friheten, och presenteras som en naturlig brist på individen.

socialt skydd

Det tar en hel del utrymme i Hobbes filosofi. Ägnas åt den sociala aspekten av "Leviathan" och avhandling "On medborgarna." Efter några humanister, betonade han rollen av individen i samhället. Kapitel 13, "Leviathan" beskriver "naturliga tillstånd" av människor. I den är det i sakens natur, människor skiljer sig lite efter hans förmåga till varandra. I det här fallet, Hobbes trodde att människor och naturen själv eller onda eller goda. I ett naturligt tillstånd alla personer utövar den naturliga rätt att bevara liv och undvika döden. "The lycka existens" är konstant framgång önskan uppfyllelse. Det kan dock inte alltid vara lugn belåtenhet, eftersom det, enligt Hobbes, inte existerar liv utan känslor och behov. Den naturliga tillstånd av folket är att det rör sig till önskad varje person som möter en annan individ. Strävan efter fred och säkerhet, är människor ständigt inblandade i konflikter. I sitt naturliga tillstånd, bör människor vara naturlagar självbevarelsedrift. Alla här har rätt till allt som kan få från att använda våld. Denna situation Hobbes behandlar som ett krig mot allt som "människans bästa vän varg."

tillstånd bildning

Det vill säga, enligt Hobbes, kan bidra till att förändra situationen. För att överleva varje individ måste passera alla sina ursprungliga frihet i ämnet. Han i sin tur världen ger obegränsad makt. Människor vägrar att en del av frihet till förmån för monarken. Han i sin tur personligen kommer att säkerställa deras sociala sammanhållning. Resultatet är en Leviathan tillstånd. Denna kraftfulla, stolt, men dödlig, vilket är den högsta i världen och är föremål för de gudomliga lagar.

effekt

Den är skapad med hjälp av ett socialt kontrakt mellan de deltagande individerna. Centraliserad makt upprätthåller ordningen i samhället och säkerställer överlevnaden av befolkningen. Fördraget ger den fredliga existens bara ett sätt. Den uttrycks som koncentrationen av all makt och myndighet att möta vissa människor eller i samma individ, som kunde ta det hela till en enda medborgarnas vilja. Samtidigt finns naturlagar som begränsar effekterna av suveräna. Allt dem, enligt Hobbes, 12. Men de är alla förenas av en idé som man inte bör göra för att andra vad du inte skulle vilja folk ha genomförts i förhållande till honom. Denna moraliska norm anses vara en viktig självbegränsande mekanism för permanent mänsklig själviskhet, tvingas att räkna med närvaron av den ena till den andra.

slutsats

Social koncept Hobbes kritis samtida i olika riktningar. Främst motsatt hänsyn till människan som en del materia i rörelse. Backlash orsakade hans bistra illustration av den mänskliga naturen och förekomsten av individer i sitt naturliga tillstånd. Det kritiserade och dess position i förhållande till den absoluta makten, förnekande av den gudomliga kraften i suverän, och så vidare. Ändå den historiska betydelsen av Hobbes koncept och deras inverkan på livet för ättlingar till en verkligt enorm.