History of politiska idéer

Analys av moderna och klassiska syn på ursprunget av politiken bidrar till att bättre förstå innehållet i denna kategori. Det gör det också möjligt att presentera den övergripande strukturen av denna vetenskap som ett komplex av flera discipliner.

Historien om politiskt tänkande går tillbaka till elementära överväganden om förhållandet mellan linjalen och hans underordnade, mellan staten och den enskilde. Korn reflektioner finns även i avhandlingar i det gamla Kina, Indien och öst. Men de flesta forskare den verkliga historien om politiska doktriner börjar fortfarande med filosofi Aristoteles och Platon.

Plato - den mest kända elev Sokrates, och senare lärare i Aristoteles. Han var en mycket bildad man för den tiden, skapade sin egen skola i filosofi, skrev ett antal verk. Hans bidrag till utvecklingen i statsvetenskap är att skapa den första begreppet staten (även i utopiska form).

Platon och Aristoteles identifierade med statliga politiken och den politiska sfären till området för PR. Sådana stela gränser berodde på underutveckling av detta område, bristen på flerpartisystem, valprocessen, maktdelning , och många andra saker som finns i världen i dag. I hjärtat av den politiska modell Aristoteles och Platon var stadens polis. Sina medborgare att utföra två roller samtidigt: ingår i den urbana samhället som privatperson och deltar aktivt i det offentliga livet, i det offentliga livet. Politik är inte tänkt separat från etik. Därefter har detta tillvägagångssätt fortsatt att dominera i nästan två årtusenden.

Den efterföljande historia av politiska doktriner som är förknippade med en förskjutning av uppmärksamhet från filosofer relationer inom staten för dem mellan stat och samhälle. Denna fråga endast i dess olika varianter, från 17 till 19-talet ansåg siffror som Benedict Spinoza och Dzhon Lokk, Hegel och Karl Marx. Locke, till exempel, var den första att förstå staten inte som en form av regeringen, men som en gemenskap av människor, som är skapad för att beställa i samhället var att fortsatt privat egendom.

I den 18: e århundradet historia av politiska doktriner kompletterats med nya idéer, som förde den franske filosofen Charles Lui Monteske. I sin bok "The Spirit of Laws", påpekade han att i villkoren för utvecklingen av denna inflytelsesfär inte bara socialt, men även icke-sociala faktorer (geografiska, demografiska, klimatmässiga och andra). Montesquieu föreslog att storleken av territoriet påverkas av vilken typ av politiska former. Till exempel måste imperiet vara placerad över ett stort område för monarkin helt genomsnittliga, men republiken kommer att pågå längre på en liten, annars kommer det att falla sönder.

Historien om politiska läror 18-19 århundraden kännetecknas av en betydande förändring i synen av de ämnen som deltar i samhällslivet, gränserna för deras verksamhet. Om innan de viktigaste aktörerna var monarker och adelsmän, men nu, under inflytande av idéer Jean-Jacques Rousseau, i det sociala livet och engagerade massa vanliga människor.

Under samma period i norra Europa och i vissa europeiska länder var de första politiska partier, fackföreningar, valsystem. Alla dessa händelser har skapat förutsättningar för en modern, ny (men inte vanligt) tillvägagångssätt för att förstå strukturen i samhället.

Under de senaste decennierna av 20-talet misslyckades marxistiska teorin, vilket minskar politik ekonomiska processer. Men i praktiken, det fanns en annan. Varje år att utveckla, policy alltmer rör sig bort från ekonomiska intressen, ersätta dem med post-materialistiska baser av social aktivitet. Det var unika för sin egendom, lagar funktion och utveckling.

Nästan alla nuvarande modeller av det politiska livet tar hänsyn till politiska konceptet Weber, tvärtemot marxismen. Han ansåg att det var ett område med sociala relationer på regeringen, eftersom alla vill äga eller förvalta, eller på något sätt inblandade i processen.