Sociala framsteg och dess kriterier

I ett primitivt samhälle var sociala framsteg extremt långsam, förändringarna förlängdes över generationer. De mest uppenbara förändringarna observerades i den politiska sfären (omvandlingen av det statliga systemet, slaveri av folk).

En person har en tendens att mäta sina förmågor och handlingar med den globala rörelsen. Philosophers of the Ancient World började tänka på tanken på framsteg, som de kallade termen "framåt", från det nedre till det högre, från det enkla till det komplexa (Prästenes bok). Platon och Aristoteles trodde att sociala framsteg är ett mer komplext fenomen.

De första tankarna om hela mänsklighetens livsriktning uppträdde tillsammans med kristendomens födelse. Termen själv uppträdde i upplysningens era. Han användes i hans verk av AR Turgot och A. Condorcet. Samtidigt förstod kriterierna för sociala framsteg för varje filosof och tänkare på olika sätt. Socialist-utopiska A.Sen-Simon, det främsta kriteriet om framsteg, kallad moral; Hegel - medvetenhet om sin frihet; F.V. Schelling - juridisk utveckling; K. Marx - utvecklingen av produktiva krafter och sociala relationer. Men sådana kriterier som utvecklingen av teknik, frihet, lag, sociala framsteg och ekonomin är i viss mening ofullständiga. För att skapa en mer harmonisk bild måste dessa begrepp syntetiseras, eftersom huvudmålet för samhällets utveckling är den omfattande förbättringen av livet i sina olika aspekter och uppkomsten av individer som individer - fria, humana och kreativa.

Offentliga framsteg är inte en envägsprocess. Reformer och revolutioner ersätts av motåtgärder, tidpunkten för aktiviteten - stagnationsperioder, kriser och fall. Alla progressiva fenomen har sina negativa sidor: Teknikutvecklingen är förknippad med en ökning av risken för människors hälsa, revolutionen gör inte utan offer och mänskligt lidande.

Vissa forskare bor på propositionen att huvudkriteriet kan betraktas som samhällets produktiva krafter och citerar som ett argument att hela historien började och existerar på grund av kontinuiteten i deras utveckling. En annan del av författarna anser att utvecklingsnivåerna för produktionskrafterna är svåra att jämföra med olika folk, eftersom de under mer utvecklade relationer kan vara av lägre kvalitet.

Om vi jämför deras dynamik är det svårt att välja en jämförelseperiod. Därför väljer denna grupp av forskare produktionssättet som huvudkriterium . Argumentet till förmån för detta är att grunden för framsteg är utvecklingen av produktionssättet, vilket i kombination med tillväxten av produktivkrafterna och relationernas natur hjälper till att mer fullständigt visa utvecklingsnivån för en formation i förhållande till den andra.

I det här fallet kvarstår emellertid problemet med att bestämma progressiviteten hos det nya produktionssättet. Den tredje gruppen av forskare föreslår som ett kriterium att ta en kombination av graden av utveckling av produktiva krafter och friheter i samhället. Men dessa element är internt inkonsekventa, vilket vid första anblicken gör det mest optimala kriteriet sårbart.

Den fjärde forskargruppen anser att det grundläggande kriteriet om framsteg är utvecklingen av personen själv (hans förmågor, makings, individuella krafter). Faktum är att samhället som helhet bara utvecklas genom utveckling av enskilda personer som gör det.

Idag betraktas sociala framsteg som den mänskliga rasens utvecklingsriktning, som kännetecknas av irreversibla förändringar i alla aspekter av livet, vilket leder till övergång från enkla stater till mer komplex och perfekt. Många författare är överens om att samhället är för komplexa organismer, vars utveckling går rätt längs flera linjer. Därför är det fel att tala om ett enhetligt kriterium.

Således är det för närvarande inte något svar på frågan om hur den sociala utvecklingen och dess kriterier är korrelerade, vilken är den huvudsakliga systembildande principen för mänsklig utveckling.