Universum - det ... Sunt förnuft begrepp

Modern filosofi bygger på begrepp som har utvecklats under tusentals år. Det råder ingen tvekan om att en del av dem har redovisats som föråldrade och inte längre kan användas inom vetenskapen i relation till fenomenet. Andra har genomgått förändringar och nytänkande, återinträda i den filosofiska lexikon.

I historien av universum

Det råder ingen tvekan om att mänskligheten sedan urminnes tider för att meditera på livsfrågor skäl, naturligtvis, och creatureliness materia. Trots den tekniska eftersläpningen i de gamla tänkare kunde förstå konceptuellt oändlighet av universum och begränsningarna i den mänskliga naturen.

I filosofiska lexikon innehåller olika villkor som i olika historiska perioder har olika innebörd. Begreppet universum uppfattas på olika sätt. Naturligtvis är denna tolkning beroende tänkaren och platsen av termen i filosofiska konceptet.

Gamla atomists trodde att universum - är en serie av världar som uppstår och förstörs i processen för oupphörlig rörelse. Sokrates höll liknande åsikter. Platon, i motsats till atomists föreslog att universum - det är en värld av idéer, som kan ske genom att identifiera sig med den verkliga världen. Det fanns också en av grundarna av modern vetenskap, Leibniz. Han antog att universum - det är mångfalden av världar, varav endast en är verklig och identifieras med vår värld.

Universum i modern filosofi

Vid denna punkt i filosofin att etablera en stabil definition som ger följande tolkning: universum - ett begrepp som refererar till hela verkligheten med dess inneboende egenskaper, tid och rum. Det är förhållandet mellan alla ovanstående egenskaper kan tryggt hävda förekomsten av verkligheten, men här den viktigaste frågan är. Vad är verklighet och hur det är subjektivt? om en objektiv verklighet möjligt? Kanske uttrycket "I" i världen har ingenting att göra med universum, och är den enda uppsättning instinkter i förhållande till andra verkligheter av individer står inför.

begreppet problem

Begreppet "universum" i modern filosofi har flera alternativ för behandling. En sådan tendens är direkt relaterad till omfattningen av denna term. Materia accepterar begreppet "universum" som absolut enhet universum och mikrokosmos, utan att göra en viss skillnad mellan dem.

Realist är sannolikt att anta att begreppet kan endast användas i beskrivningen av kontaktprocess sin egen "I" och universum. Som ett resultat av detta finns det vissa konsekvenser.

Teolog ser termen inte bara createdness universum. Det vill säga, Gud är utanför tiden, skapar attribut i universum - tid, materia, utrymme. Det enda som förenar alla medlemmar i filosofi - är uppfattningen av begreppet "universum" som något som liknar begreppen universum, världen, kosmos, varelsen.

Antropologi och universum

Enligt filosofer, både gamla och moderna, är människan en varelse som kombinerar partiklar av makrokosmos och mikrokosmos. Otvivelaktigt är man en perfekt varelse, som har en teoretisk integritet hans väsen. Det finns olika sätt att förklara det faktum att den mänskliga naturen bryts. Redan nu är oförmögen att fastställa integriteten hos sin inre värld, som ofta slits av motsättningar individen, ligger i naturen hos en individ.

Begreppet universum och människan intar ett tillstånd av helheten, en manifestation av sitt eget liv, i själva verket, förverkligandet av sin egen "I" i en potentiell oändlighet.

Världen och universum

Termen "världen" är en grundläggande filosofiska begrepp som har en ganska bred marginal. Beroende på filosofiska konceptet är det ibland helt motsatta värden. Till exempel anser begreppet ateism och religiösa bild av världen av skapelsen.

Begreppet "fred" används för att beskriva två helt motsatta fenomen i verkligheten. Skapande av verkligheten - är en handling av högsta medvetande, med intelligens och vilja, medan ursprung och utveckling - det är en naturlig process som innebär mer av en lyckträff.

Den uppenbara svårigheten är att jämföra termen "världen" och begreppet "universum", som har olika tolkningar beroende på innebörden, som är inbäddad en filosof.

Därför är det mest realistiska alternativet för vanliga "världen" koncept "universum" möjligheten för identifiering av universum med en mångfald av världar som uppstår på grund av att det finns en mängd olika individer. Som ger upphov till en mångfald av individer mångfald av världar, baserad på subjektiva symptom, bildar en mångfald i förhållande till verkligheten.

centrum av universum

Mångfald världar beror på möjligheten att verkligheten i relation med den subjektiva upplevelsen av världen för den enskilde. Universum, i kontakt med ett ändligt antal enskilda ämnen, leder till ett annat förhållande med den objektiva verkligheten, som bildar ett visst ändligt antal realiteter. Om vi antar att universum av centrumet är ansluten till den objektiva verkligheten och det finns samverkan mellan makrokosmos och mikrokosmos, är det obestridligt att det är möjligt endast i det fall när en person missar en befintlig verklighet och matar sedan ut en modifierad makrokosmos. Onödigt att säga om en viss samverkan mellan människan och universum.

Endless lem

Frågan är ganska intressant, eftersom förekomsten av begreppet "universum" är endast möjligt i samband med begreppet personlig existens. Universum - in direkt beroende av oändlighet av mänskliga varelser i universum. Med andra ord, om världen existerar för omfördelning av medvetande? Naturligtvis kan vi anta att i slutändan världen kommer självförstörande eller direkt förstörs av människan, då resultatet är uppenbar: universum - begreppet ändliga.

Men om vi antar Guds existens, är det i hans person och kontakt universum begreppet universum skulle ha några gränser, eftersom hans existens erkänns i teorin oändlig. I denna situation är det nödvändigt att försöka att inte använda begrepp som är människoliknande och inte gäller i förhållande till det gudomliga. Efter att göra det möjligt att relationer, passar in i en subjektiv manifestation av Gud till verkligheten och uppkomsten av verkligheten här, det finns en chans att jämna ut Super till panteism som förnekas av de flesta filosofer.