Bilden av en upprorisk själ i Lermontovs romantiska texter. Verk av M. Yu. Lermontov

Ryska litteraturen från den första tredjedelen av 1800-talet, mest romantisk. Läsare transporterades av Byron och Schiller, Goethe och Walter Scott, Zhukovsky och Bestuzhev-Marlinsky. Hylla de nya trenderna, i denna nyckel skapas av den tidiga Pushkin, den unga Rileyev. Den unga Lermontov blandas också harmoniskt med den litterära trenden . Men det var han som hade särskild ära att övervinna frimärken och stereotyper och skapa en fundamentalt ny - Lermontov - romantik.

Varför "inte Byron"

Bilden av den upproriska själen i Lermontovs romantiska texter står ibland bland litterära karaktärer nära ämnet och konstnärliga medel för deras avslöjande. I sin programdikt, som jämställer sig med grundaren av engelsk och europeisk romantik Byron, betonar den unga poeten att han har en "rysk" själ. Och allt som faller in i den lyriska hjältes synfält, färgas av den nationella ryska färgen, överförs till den inhemska jorden. Nej, självklart är bilden av den upproriska själen i Lermontovs romantiska texter ganska relaterad till Byrons, och det är inte för ingenting att poeten använder en jämförande jämförelse: "som honom, en främling som drivs av världen ...". Men det här är allt som förenar hjältarna. Eftersom den arga, ofta pompösa besvikelsen av tecknen i Byrons lyriska poesi, verkar deras ambition för exotiska länder och dödliga passioner orealistiska, som spelarnas skådespelare i provinssteater. Bilden av den upproriska själen i Lermontovs romantiska texter är annorlunda.

Avgrunden mellan hjälten och "världen"

På omfattning och djup av erfarenhet är det jämförbart, kanske med oändliga avgrunden av havet - otänkbart, mystiskt, "moros". Hyperbole är allmänt karakteristisk för Mikhail Yurievichs poesi. Dessutom är det lämpligt när det gäller de viktigaste saker som är viktiga för författaren. Diktaren kommer aldrig att förstås av folkmassan, kommer inte vara öppen för henne, för den är för stor. Därför är bilden av den upproriska själen i Lermontovs romantiska texter alltid tragisk. Han är en ensam, dömd av sin talang för ett andligt vakuum. Endast Skaparen, Skaparen är lika med poeten. Endast Han eller författaren själv kan förmedla resten av hans tankar, känslor, idealen till den lyriska hjälten. Men på detta sätt är problemet med den kreativa personlighetens andliga ensamhet i genomsnittliga människors värld, "självisk medelmått" ännu mer akut. Det är hon som ägnar många dikter till M. Lermontov.

"Jag är ensam ..."

Att fortsätta med ensamhetens tema som en av huvudlinjerna i en romantisk riktning, vi kommer att överväga i några få exempel dess projektion på Lermontovs texter. Mikhail Yurievichs liv är oändliga vandringar, och han själv är en vandrare, ett "ekblad" som avlägsnas från sin plats av främmande yttre styrkor. Är det varför hans dikter handlar om? M. Lermontov skrev mycket om temat frihet / brist på frihet, genom vilket han förstår inte bara avsaknaden av yttre bägare, men också möjligheten för en kreativ person att leva som han passar. Poeten hade inte denna frihet. Länken ersattes av en referens, några censurbegränsningar från andra, förföljelse av förföljelse. För så ofta uppstår i hans texter motivet för fångenskap, fängelse, fängelse. En fånge som släpar bakom staplarna och ser längtanfullt på den avlägsna himlen, in i utkanten - poeten själv, Lermontov. Citat av arbeten att höra, är det inte? "Jag är ensam, det finns ingen glädje ...", "Jag sitter tyst under fängelsefönstret ..." och många andra.

Funktioner av Lermontov Romanticism

Och även i de lyriska miniatyrerna som verkar vara långt ifrån sociala problem, låter den tragiska anmärkning av ångest och förtvivlan inför Rockens implacability, personifierad av den ryska autokratin, tydligt och tydligt. Kom ihåg den berömda: "Himmelska moln / eviga vandrare ...")? Vad skriver Lermontov (citat): "Du är tävling, / som om jag är / exiler ..." Och sedan listar han orsakerna som löper från de "snygga norra" löpande molnen. Samtyck, de motsvarar mer vår oroliga mänskliga stam än för "evigt fria" och "evigt kalla" likgiltiga moln. Och detta, han, Lermontov, ständigt hämmades av ljusets öppna illakthet och den hemliga avunden av fiender och "ödetes beslut" i regeringens person. Därför förvärvar den romantiska traditionen om jämställdhet av personlighet och fred i Mikhail Yurievits arbete en annan tolkning än i europeisk litteratur.

Livet är kamp

Teman av Lermontovs poesi är olika och varierande. Det här är de patriotiska texterna, och kärleken, och den socio-politiska, civila, filosofiska, poeten och poesin. Men först och främst är det en lyrisk protest, kamp, oförsonlighet, upprorisk mental ångest. Den poetiska lyriska hjälten kan inte pacifieras, lugn, rolig enligt definition - ja, inte hans här, inte han! Vilken dikt kommer du ihåg när du nämner namnet Lermontov? "Seglet är vitt, eller hur?" Och inte bara för att det är en av de första vi lär i skolan. En ensam bräcklig segel, stormad av stormar, men djärvt och djärvt vägledande sin väg mot den nuvarande, ivrig efter kamp och ser meningen med livet i den, är Mikhail Yuryevich, som vi känner honom från dikter, dikter, dramaserier och memoarer av samtidiga. Bekräfta denna idé om sådana verk av M. Lermontov som till exempel "Dagger", "Jag är ledsen jag ser ...", "Och tråkig och ledsen ...", "Poet".

Poet och poesi

Bilden av en dolk, en oföränderlig egenskap av romantisk poesi, finns också i Lermontovs texter. Och om man i diktet med samma namn menar verkligen kalla vapen, personifierar bellicosityen och frihetsälskande inte bara av bergsbefolkningen, utan också den lyriska hjälten ("Jag älskar dig, / damask min dagger"), så återställer poeten Mikhail Yurievich igen analogien. Han jämför Poesiens poesi med det dubbelskydda svärdet. En gång poetens tankar fängslade sina inspirerade bilder folket, uppvaktad moral, antändas till striden om höga ideal. Men så var det en gång. Och sedan poesi återvände konsten till den andra planen, passerade utbildningsställen, vägrade att gå i den andliga förskottet. Poesi har bytt ut sin fruktansvärda, rastlösa, men ett sådant viktigt primat för lugn, likgiltighet, latskap. Det blev värdelöst, underhållande, som en dolk, en gyllene leksak som hängde på väggen. Lermontovs romantiska upproriska anda kan inte försonas med detta tillstånd. Han utbreder bittert: kommer den "bespottade profeten" att vakna, våga återfå sin tidigare makt över sina sinnen och själar, bli igen heraldierna i "äldarnas sanningar" eller till och med i andlig, moralisk dysfunktion, motsvarande död.

Kärlek och filosofiska texter

En romantisk hjälte är som regel olycklig i kärlek. Hon är antingen oskiljad, eller älskare är åtskilda av oöverstigliga hinder. Lermontovs ämne är mycket djupare. Poeten är inte bara oförståelig för publiken - hans kärlek är också frustrerad. "Jag är ledsen från det faktum att du har roligt ...", "Jag kommer inte att förolämpa dig ..." - det här är de mest karakteristiska exemplen på personliga relationer mellan den lyriska hjälten och adressaten till hans kärlekstexter. En ensam tallonträd, drömmer om ett vackert palmer, en sorglig klippa, gömmer sig en tår och ser längtan efter det flyktande molnet - allt detta Lermontov. Han är "uttråkad och ledsen", "det finns ingen att ge en hand," han ensam "går ut på vägen." Stängt i sig, ständigt reflekterande, i en fientlig miljö av ljus, finner inte poeten en släkt, kära själ. Stolt, orubblig demon, evig lidande och vandrare, vågade stiga sig ensam mot alla.

Mtsyri är poetens favorit ideal

Och en enda upprorisk, rastlös själ lockar vår uppmärksamhet i Lermontovs arbete. Det här är Mtsyri, hans favorithjälte. Stolt, oberoende, avskräckt av öde, upprorisk och fri, gav sig upp till den enda drömmen och passionen - att få vilja och hemland, att lära sig, "för viljan eller fängelset" är människan född. För ett liv fritt och ljust, fullt av medvetna handlingar - det är säkert poeten och förmedlar sitt förtroende mot oss, hans läsare!