Chrematistics - en vetenskap anrikning. Ekonomiska läror Aristoteles

Vårt samhälle genomgår stora sociala och ekonomiska omvandling. För en sådan tid är karakteristisk för nytänkande idéer om världen och vädjan till ursprunget. Mot bakgrund av detta är det inte förvånande utseende och överklagande till Aristoteles. Ju mer så att ekonomin och chrematistics - två företeelser konfrontation som kan spåras direkt till honom som en framstående antika grekiska tänkare. I denna artikel kommer vi att diskutera innebörden av båda begreppen och hur de interagerar.

Aristoteles: ekonomin och chrematistics

Forntida grekisk filosof gemensamt bruk av pengar för att möta de naturliga mänskliga behov och deras ackumulering som ett mål i sig. Chrematistics - är enligt hans uppfattning, dyrkan av vinsten. Aristoteles förstås av denna term en situation där pengar förlorar sin primära funktion av ett medium för utbyte, och förvandlas till ett självändamål. Chrematistics - är till exempel ocker och spekulativ handel. För båda verksamhetsområden Aristoteles anses negativt. Han trodde att de inte bara naturligt och exploatera människor.

Är helt annorlunda till sin natur, vilket framgår av Aristoteles, ekonomin. Pengar, enligt hans mening, bör vara ett medel och inte ett mål. De bör underlätta handeln. En ockrarräntor intresse tvärtom komplicerar det, att tjäna pengar är mindre tillgängliga där de behövs. Därför chrematistics vetenskap anrikning för Aristoteles ser perversion, ett annat sätt att driva rika fattiga.

Ursprunget till begreppet

Fram till den franska revolutionen, var handeln vara tillräckligt förkastliga ockupation. Ta det nu ganska svårt, eftersom nutidshistoria sätter i centrum för ekonomin bara en affärsman. Men spekulationer tidigare ansågs vara en synd, och alla former av utnyttjande fördömdes av kyrkan. Under medeltiden föraktade de köpmän. För att överleva, de har bildat en professionell allians.

Aristoteles ansåg att handeln med varor av naturen är inte chrematistics. Men bara så länge som det gäller för objekt som behövs för säljare och köpare. Med utbyggnaden av byteshandel ha pengar. De underlätta och påskynda utbytet. Emellertid, med uppfinningen av pengar byteshandel oundvikligen förvandlas till en handelsvara. Detta öppnar upp möjligheten för en mängd olika spekulationer. Viss kategori av människor börjar engagera chrematistics. Således etablerade Aristoteles först skillnaden mellan pengar som ett medel för cirkulation och ackumulation, dvs kapital.

Aristotle ekonomi

Aristoteles helt negativ inställning till ansamling av pengar som ett övergripande mål. Han ansåg ocker och spekulativ handel onaturliga aktiviteter som dehumanizing de som är engagerade i dem. Liksom sin lärare Platon, Aristoteles fördömer ansamling av pengar. Ockrare, tänkte han, inte skapa någonting av sin rikedom verkar nästan ur luften. Därför är en sådan aktivitet förkastligt.

I ekonomi, bör handel ske direkt mellan producent och köpare till rätt pris. I det här fallet är det inte skapar mervärde från ingenting. Ekonomisk Aristoteles innebär skapandet av värden som krävs för att möta mänskliga behov. Pengar är bara ett medel för att påskynda utbytet mellan producenter och förbättra dess kvalitet.

Aristoteles ansåg att sann rikedom består av varor som uppfyller behoven av naturen. det kan inte vara oändliga i naturen. Det var bra, men inte pengar, enligt Aristoteles, är den viktigaste egenskap av rikedom.

Under medeltiden

Under denna period chrematistics - det är ett privilegium för kyrkan. För vanliga människor är denna verksamhet betraktas som icke önskvärd. Däremot kan kapital ackumuleras om han kommer att gå till välgörenhet i framtiden. Den katolska kyrkan stöder den ekonomiska doktrinen under medeltiden. Denna syn på chrematistics delas av Foma Akvinsky.

Den moderna idé

Som Aristoteles skrev i sitt arbete, ekonomi och chrematistics - är två vetenskap. Men i vår tid, den senare bara ses inom ramen för den allmänna teorin. Begrepp som "huvudstad", "hyra" och "procent" anses vara traditionella ekonomiska. Det är osannolikt att en sådan tolkning skulle vara att acceptera kunde Aristoteles. Men chrematistics - är en integrerad del av den moderna kapitalistiska jordbruk. Även Martin Luther och talade ut mot usurpation och exploatering, men i hans studie av den protestantiska etiken Maks Veber bevisar avgörande för borgerlig konsumtion och sparande. Termen "chrematistics" Karl Marx för att hänvisa till kapitalismen.

Ekonomiska läror Aristoteles

Bland de grundläggande principerna i Aristoteles är följande:

• Slaveri är den naturliga attribut av samhället. Det får inte röra, och utgör inget hot mot fria medborgare. Det bör noteras att vid tidpunkten för Aristoteles slavar var utlänningar från länder som fångas av grekerna, som är något motiverar de ekonomiska läror tänkare. Även om de verkar vara helt oacceptabelt i dag.
• Behovet av att stärka medelklassen genom utnyttjande av agrara periferi och igen slavar utlänningar.
• Skydd av privat egendom. Aristoteles såg dess grundvalar, även i djurvärlden.
• Behovet av naturalisering ekonomi och en återgång till jordbruket.
• Begränsning av största handelsförbudet på spekulation och ocker. Aristoteles såg grunden för ekonomin som vi nu skulle kalla ett litet företag. Men bara i hans sinne han alltid tilldelar rättvisa priser.

Ancient tänkare försöker hitta en andel som skulle göra det möjligt att förklara valuta för pengarna. Han trodde att under utbytet av säljaren försöker kompensera för den skada han har köpt objekt. Framväxten av pengar, förklarar Aristoteles besväret av transporter av vissa varor över långa avstånd. Så småningom, men de växer ur bytesmedel funktion. Economy chrematistics bytas ut. Situationen har inte förändrats i dag. Och det chrematistics orsakerna till kriser och ekonomiska "bubblor".