Ekumeniske patriarken av Konstantin: historien och betydelsen av

Sacred traditionen berättar att St. aposteln Andrey Pervozvanny i '38 ordinerade sin lärjunge vid namn Stachys som biskop i staden Byzantium, platsen där tre århundraden senare grundade Constantinople. Med dessa tider härstammar kyrkan, som leds av under många århundraden var patriark, som bar titeln på ekumeniska.

Rätt av överlägsenhet bland jämlikar

Bland primater femton autocephalous nu existerande, dvs oberoende lokala ortodoxa kyrkor "företräde bland jämlikar" anses vara patriarken av Konstantinopel. Detta är dess historiska betydelse. Fullständig titel på den person som innehar en så viktig post - Divine Helighet ärkebiskop av Konstantinopel - New Rom och ekumeniske patriarken.

För första gången tilldelades titeln den ekumeniske patriarken av Konstantin Akaki först. Den rättsliga grunden för detta var beslut som fjärde (Chalcedon) ekumeniska rådet, som hölls i 451, och att befästa status av cheferna för kyrkans Constantinople Nya Rom biskops - Andra i betydelse för Primates i den romerska kyrkan.

Om först, liksom inrättandet av en tillräckligt styv mött motstånd i vissa politiska och religiösa kretsar, i slutet av nästa århundrade det stärkte positionen patriarken så att hans egentliga roll i lösningen av statliga och kyrkliga ärenden blev dominerande. Emellertid var det äntligen bekräftat och så frodiga och ordrik titel.

Patriark - ett offer för iconoclast

History of the bysantinska kyrkan vet många patriarker namn för evigt in i den, och bland de heliga kanoniserade. En av dem är St Nicephorus, patriarken av Konstantinopel, som var den patriarkala stol med 806 av 815 per år.

Under hans regeringstid präglades av en särskilt hård kamp med anhängare av iconoclasm - religiös rörelse, avvisar vördnaden av ikoner och andra heliga bilder. Situationen förvärrades av det faktum att det bland anhängarna av denna trend var mycket inflytelserika personer, och även några kejsare.

Fader patriarken Nicephorus, kejsar Konstantin V som sekreterare för att främja vördnaden av ikoner har förlorat sitt jobb och landsförvisades till Mindre Asien, där han dog i exil. som Nikifor själv, efter 813 år på tronen restes ikonoklastkejsaren Leo den armeniska, hon var ett offer för hans hat mot de heliga bilderna, och slutade sina dagar i år 828 en fånge i en av de avlägsna kloster. För stora tjänster till kyrkan, var han senare kanonise. Idag, patriarken av Konstantin St Nicephorus vördas inte bara hemma utan även i hela ortodoxa världen.

Patriark Photios - erkänns av kyrkofadern

Fortsatt historien av de mest framstående företrädare för patriarkatet, inte kommer ihåg framträdande Byzantine teologen patriarken Photios, som ledde hans flock till 857 från 867 per år. Efter Ioanna Zlatousta och Grgoriya Bogoslova är den tredje erkänt far i kyrkan, som en gång i Konstantin hållas.

hans födelse, datumet okänd. Man tror att han kom till världen under det första decenniet av IX-talet. Hans föräldrar var mycket rik och mångsidig utbildade människor, men under regeringstiden av Theophilus - hård iconoclast -podverglis repression och gick i exil. På samma dog de.

Patriark Photios kamp med påven

Efter anslutningen till tronen efter kejsaren Michael III av en mindre, började Photius sin lysande karriär - först som lärare, och sedan på de administrativa och religiösa plikter. I 858, håller han den högsta kontoret i den kyrkliga hierarkin. Men det lugna livet han ingen nytta. Från de första dagarna av patriarken Fotiy Konstantinopolsky var i den tjocka av kampen mellan olika politiska partier och religiösa rörelser.

I stor utsträckning situationen förvärras av konfrontation med den västliga kyrkan, orsakade kontroverser på jurisdiktion över södra Italien och Bulgarien. Initiativtagare till konflikten var påven. Patriarken Konstantinopolskiy Foty talade till sin skarpa kritik, som han blev bannlyst av påven av kyrkan. Inte vill bo i skuld, patriarken Photios anathematized också sin motståndare.

Från en styggelse för kanonisering

Senare redan under perioden för nästa kejsare, Basil I, Photios var offer för domstols intriger. Inflytande vid hovet fick honom anhängarna av de motsatta politiska partier, liksom den tidigare avsatte Patriarch Ignatius I. Som ett resultat Photios, så desperata att komma till rätta med påven, avskedades från institutionen, exkommunicerade och dog i exil.

Efter nästan tusen år, år 1847, då primat av kyrkan av Constantinople var patriarken VI Anthimus, anatema för de upproriska patriarken har tagits bort, och på grund av de många mirakel som utförs vid hans grav, han kanoniserad. Men Ryssland har inte erkänt gärningen för ett antal skäl, vilket ledde till diskussioner mellan företrädare för de flesta av kyrkorna i den ortodoxa världen.

Rättsakt, oacceptabelt för Ryssland

Det bör noteras att den romerska kyrkan i många århundraden vägrat att erkänna kyrkan Konstantin en hedervärd plats tre gånger. Pappa ändrade sig först efter i 1439 den så kallade unionen undertecknades i rådet i Florens - fusionsavtalet den katolska och ortodoxa kyrkorna.

Denna lag föreskrivs högsta företräde påven, och samtidigt som den östra kyrkan sina egna riter, sitt godkännande av den katolska dogmer. Det är naturligt att ett sådant avtal strider mot kraven i stadgan om den ryska ortodoxa kyrkan, förkastades av Moskva, och har satt sin signatur Metropolitan Isidor berövas värdighet.

Christian patriarker i den islamiska staten

Mindre än en och en halv årtionden. Under 1453 kollapsade det bysantinska riket under angrepp av de turkiska trupperna. Second Rom föll, att förlora sin plats i Moskva. Men turkarna i detta fall har visat en anmärkningsvärd tolerans för religiösa fanatiker. Bygg alla institutioner statsmakten på principerna om islam De är dock tillåtet att existera i landet är en ganska stor kristen gemenskap.

Sedan dess har patriarken av Konstantinopel, kyrkan har helt förlorat sitt politiska inflytande förblev dock kristna religiösa ledare i sina samhällen. Att behålla rankade tvåa, de berövas materiella resurser och praktiskt taget inga medel för försörjning, tvingades att brottas med extrem nöd. Fram till etableringen i 1589 av patriarkatet i Ryssland, patriarken av Konstantin var chef för den ryska ortodoxa kyrkan och en generös donation av Moskva furstar tillät honom att på något sätt gå ihop.

I sin tur gjorde patriarken av Konstantinopel och inte kvar i skuld. Det är på stranden av Bosporen invigdes titel den första ryska tsaren Ivan IV den förskräcklige, och patriarken Ierimiya II välsignad vid anslutning till ordförande i första Moskva patriarken Job. Detta var ett viktigt steg mot landets utveckling, som satte Ryssland i nivå med de andra ortodoxa länder.

oväntad ambitionen

För mer än tre århundraden, patriark av Constantinople kyrka spelade bara en blygsam roll cheferna för de kristna samfunden är belägna inom den kraftfulla Osmanska riket som en följd av resultatet av första världskriget som inte är trasigt. I livet för staten, mycket har förändrats, och även hans forna huvudstaden i Constantinople 1930 döptes Istanbul.

På ruinerna av den en gång mäktiga krafter patriarkatet omedelbart intensifieras. Sedan mitten av tjugoårsåldern av förra seklet dess ledning att aktivt genomföra konceptet, enligt vilken patriarken i Konstantin bör ges verklig makt och få rätt att inte bara leda ett religiöst liv för hela ortodoxa diasporan, men också att delta i att lösa de interna problemen i andra självständiga kyrkor. Denna position har kommit under eld i den ortodoxa världen och fick namnet "östra popery."

Rättsligt överklagande av patriarken

Undertecknat i 1923, Fördraget Lausanne legaliserade kollapsen av det ottomanska riket och etablerade gränserna för raden av den nybildade staten. Han spelade också titeln på den ekumeniske patriarken av Konstantin som, men regeringen i modern turkisk republik vägrar att erkänna. Det ger sitt samtycke endast erkännande av patriarken av den turkiska ortodoxa gemenskap.

Under 2008 var patriarken av Konstantin tvingas vända sig till Europadomstolen med en stämningsansökan mot den turkiska regeringen, en av de bortförda ortodoxa skyddsrum på Buyukada Island i Marmarasjön. I juli samma år, efter att ha granskat fallet, domstolen nöjda helt överklagandet och dessutom gjorde ett uttalande om erkännande av hans juridiska status. Det bör noteras att detta var första gången som primat av kyrkan av Constantinople riktar sig till de europeiska domstolarna.

Juridiskt dokument 2010

En annan viktig juridiskt dokument i många avseenden bestäms aktuell status för patriarken av Konstantinopel, var den resolution som antogs av den parlamentariska församlingen i januari 2010, Europarådet. Detta dokument kräver att den religionsfrihet icke-muslimska medlemmar av alla minoriteter som lever i Turkiet och östra Grekland.

Samma upplösning uppmanade den turkiska regeringen att respektera titeln "ekumeniska" som patriarken av Konstantinopel, listan över som går tillbaka flera hundra personer, bär det på grundval av de rättsliga normer.

Den nuvarande primat av kyrkan av Constantinople

Ljust och ursprungliga personlighet är patriarken av Konstantinopel Bartholomew I, enthronementen som slutfördes i oktober 1991. Hans sekulära namn - Dimitrios Arhondonis. Grekisk nationalitet, han var född 1940 på ön Imbros tillhör Turkiet. Ta emot allmän gymnasieutbildning och examen från Halki seminariet, Dimitrios, när han var i rang av diakonen, tjänstgjorde som officer i den turkiska armén.

Efter demobilisering han börjar sin uppstigning till höjderna av teologisk kunskap. Inom fem år Arhondonis utbildad vid universitet i Italien, Schweiz och Tyskland, med resultatet att det blir en doktor i teologi och en föreläsare av Gregoriana.

Polyglot på patriarkala stolen

Förmåga att tillgodogöra sig kunskap om den här mannen helt enkelt fenomenal. Under de fem års studier behärskar han tyska, franska, engelska och italienska. Här är det nödvändigt att lägga till sitt hemland turkiska språket och teologer - Latin. Efter återkomsten till Turkiet, gick Dimitrios igenom alla stadier av den religiösa hierarkin, medan 1991 valdes han Primate av kyrkan i Konstantinopel.

"Grön patriarken"

Inom området för internationell verksamhet den heliga Patriarch Bartholomew av Konstantin förvärvade berömmelse som en kämpe för bevarandet av den naturliga miljön. I denna riktning var han arrangören av ett antal internationella forum. Det är också känt att patriarken bedriver aktivt samarbete med ett antal miljöorganisationer. För det verkar alla heliga Bartholomew fick den inofficiella titeln - "Grön patriarken".

Patriarch Bartholomew har nära vänskapliga förbindelser med cheferna för den ryska ortodoxa kyrkan, som han besökte omedelbart efter hans tronbestigning 1991. Under förhandlingarna då Constantinople Primate uttryckte sitt stöd för den ryska ortodoxa kyrkan i Moskva patriarkatet i konflikt med den självutnämnda och från den kanoniska synvinkel illegitima Kyivan patriarkatet. Sådana kontakter fortsatte under de följande åren.

Ekumeniske Patriarch Bartholomew, ärkebiskop av Konstantinopel, hade alltid en principiell beslut i alla viktiga frågor. Ett slående exempel på detta är hans prestation i den efterföljande 2004 vid alla ryska folk rådets diskussion om erkännande av Moskvas tredje Rom status stryker dess speciella religiösa och politiska betydelse. I sitt tal, patriarken fördömde detta begrepp som ohållbar teologiskt och politiskt farligt.