Humanism: det är - Outlook, position, riktning?

Filosofiska begrepp, kanske inte räknas. Även utan att ta hänsyn enskilda föreställningar och teorier, för att ge en fullständig bild av de filosofiska riktningar kunde inte vara i en flersidig opus. Men för att identifiera de vanligaste funktionerna som möjligt. Vissa är theocentric - det vill säga kärnan i universum skulle Gud (gudar). Andra kan beskrivas som existentiell, religiösa, ateistisk humanism. Vad är det - om en separat värld, koncept, liv position?

Det bör skiljas från begreppet och paronimichnoy sin mänsklighet. Ibland tror felaktigt att filantropi - samma sak som humanism. Vad är detta koncept? De flesta ordböcker, däribland den akademiska och filosofiska uppslagsverk, definierar det som en världsbild (eller trossystem), vars centrum står en man som högsta värde. Helt enkelt säga att det är liv, personlighet och individualitet är "mått av alla ting." Alla begrepp, alla fenomen uppfattas genom prismat av den mänskliga rasen. Genom "I" och "vi" genom korrelation av det gudomliga och det jordiska hos människor. Man kan ofta höra termer "väckelse" eller "Renaissance" humanism. Vad är det - endast om världen eller hela riktning, systemet med åsikter och värderingar? Detta är inte uppfinningen i modern tid. Tvärtom, forskare och filosofer renässansen aktivt vände sig till den antika kulturen, till den antika romerska och grekiska andlighet. Och en av de förstnämnda detta koncept Cicero, med hänvisning till högre utveckling av mänskliga förmågor rymlig ordet "humanism". Att det har kommit att betyda i renässansen?

Till skillnad från anhängare cosmocentrism theocentrism och tänkare från den tiden i centrum Universe lägger personlighet. Man med sina rättigheter och friheter, möjligheter och behov, attityder och arbete började ockupera medvetandet hos filosofer. Dessa är de största tänkare av tiden - Petrarca och Dante, Boccaccio och Michelangelo, och senare - Fler och Montaigne, Copernicus och Erazm Rotterdamsky, Schiller och Goethe. Om filosofiska humanism av renässansen var främst inriktad på fältet av konst och mänsklig förmåga, i slutet av 18-början av 19-talet, fick idén något annorlunda innebörd. Kultur är redan skild från religionen och kyrkan, därför fokus har getts till moraliska värderingar och normer.

Existentialister, Nietzscheaner, nihilister, pragmatists - de ansåg andliga världen som en absolut, som utgångspunkt. Däremot trodde de religiösa filosofer som social humanism, särskilt i sin ateist form hotar bestialstvom, ett avsteg från det gudomliga och självförstörelse för den enskilde. Diskussioner om ägandet av en tänkare till antropocentriska områden upprätthålls i dag. En av de centrala frågorna är problemet med subjektivitet och objektivitet att förstå världen. Om humanister tror att alla värden, alla är till övervägande del hänför sig till den person de struk och post modernister förneka företräde för den enskilde. De förkunnar företräde allmänna över framför allt målet för den enskilde.

Enligt den nuvarande förståelse av begreppet, mänskligheten - det är också en viktig position. Människan kan självständigt bestämma innebörden och betydelsen av dess existens. Skydd av personlighet, individualitet, dess fri- och rättigheter är grunden för modern demokratisk politik.