Hypoteser av människans ursprung: evolutionen av åsikter

I alla åldrar, från den djupaste forntiden till nutiden, var mänskligheten orolig för frågan om sitt eget ursprung. Under denna period framkom ett stort antal teorier som uttryckte de mest olika, ibland diametralt motsatta, hypoteserna av mänskligt ursprung. De flesta av dem var emellertid inte baserade på tydliga bevis, utan snarare på intuitiva antaganden, uppbackade ibland av vissa historiska eller antropologiska faktorer. I det här fallet kan inte själva hypoteserna anropas från början - deras utseende i denna eller den historiska perioden är ganska logisk och beror på vetenskapens framsteg.

De grundläggande hypoteserna av människans ursprung som en illustration av utvecklingen av vetenskaplig tanke

Inledningsvis tillskrives en man som konfronteras med en högt utvecklad natur kring sig själv och inser att han mer än harmoniskt passar in i världen, överträffar ändå andra livsformer för mental utveckling, tillskriva ursprunget till alla som lever i de gudomliga krafterna. Praktiskt taget i alla religioner, både de som fortfarande fungerar och de antikviteter som har lämnat oss tillsammans med civilisationer, var livets ursprung på jorden uteslutande en gudförtjänst. I vissa religioner skapades en man från en bit av lera, i andra var han en direkt efterträdare av gudarna, men på något sätt förklarades livet på vår planet för övernaturlig inblandning. Sådana hypoteser om människans ursprung har i vetenskapen fått namnet creationism, det vill säga teorin om skapandet.

Dessa hypoteser fungerade som den enda rimliga förklaringen till en persons framträdande tillräckligt länge - tills vetenskapens utveckling nådde scenen när sambandet mellan en person och andra former av liv på jorden blev uppenbart. Dessutom var det inte längre möjligt att förklara denna koppling genom störningar från utsidan. Så det fanns en evolutionsteori om människans ursprung. Dagen för dess uppkomst är 1739 - det var i år som naturforskaren och antropologen Carl Linnae gjorde en modern man som klassificerade den som homo sapiens, i klassificeringen av primater.

I framtiden utvecklades och förstärktes denna teori av Charles Darwin, vars namn hon är associerad idag. Supporters av denna hypotes av mänskligt ursprung argumenterar för att moderna människor är den logiska slutsatsen av primaternas utveckling, som gradvis, under påverkan av naturkatastrofer, och som ett resultat av processen med naturligt urval har nått den nuvarande utvecklingsnivån. I bekräftelsen av denna teori presenteras talrika data om historiska och antropologiska studier, vilket bekräftar det faktum att apor otvivelaktigt utvecklats i deras utveckling och gradvis kom till humanoid livsformer. Tyvärr finns det inga direkta bevis på denna teori, det är det omöjligt att spåra hela den evolutionära kedjan, och det kan inte heller förklaras varför några apor har kvar sig på djurenivå. Men den här teorin är fortfarande officiell idag, och de flesta moderna klassiska forskare är anhängare av just denna hypotes av mänskligt ursprung.

Men i de senaste decennierna, som började ungefär från andra hälften av förra seklet, började andra framstå som kontrast till klassiska teorier om mänsklighetens utveckling - religiösa och vetenskapliga. Den vanligaste av dessa är förklaringen av utseendet på en person på planeten under inflytande (eller med direkt deltagande) av utomjordiska civilisationer. Den snabba utvecklingen av yttre rymden, de periodiskt uppkomna antagandena om förekomsten av andra civilisationer, kanske betydligt överlägsen jorden i dess utveckling och oförklarliga fakta ur modernvetenskapens synvinkel, har lett till det faktum att moderna hypoteser om människans ursprung, förnekar den tidigare vetenskapliga erfarenheten.

Supporters av teorin om paleovisit hävdar att apor har förblev en dödlig gren som inte ledde till att orsak skapades och moderna former av liv introducerades från utsidan av mer utvecklade varelser.