Kalmyks: religion, traditioner och historia av folket

Inte så ofta i Europa, det finns människor som talar Mongoliska. Och nästan alla av dem bor i Republiken Kalmykia. Kalmucker kom till landet en gång kallade den Polovtsian stäppen. Efter ankomsten till 17-talet, blev detta område som kallas Kalmyk stäppen. Idag är det Republiken Kalmykia. Kartan visar dess exakta position.

berättelse

Ovanliga människor - Kalmyks. Historien om människorna har sina rötter i det förflutna. Det börjar med Asien. Kalmyks - infödda i West mongoliska stammarna kallas Oiratsen. De i sin tur in i stora Mongol väldet som skapats av Genghis Khan. Han lyckades förena nästan alla folk som lever vid denna tidpunkt på territoriet i Centralasien.

Oiratsen stödde Genghis Khan i hans erövringar till Ryssland, Kaukasus, Kina, Asien och Korea. Samtidigt, och skapades av en grupp av militära enheter, som passerades av arvs uppgifter. Med tiden har dessa enheter blivit etniska grupper som fortfarande existerar. Idag kan de inte ha en sådan betydelse, så snart mer förknippas med erövringar. Till exempel finns det en grupp Torgouts. Så kallade människor som vaktar mongoliska Khans. hosheutov gruppen bestod av dem som tjänade på framsidan av trupperna, Derbets - är Cavalry Army.

Den mongoliska riket var enorm. Inhemska problem var normen här. Med tiden har de lett till dess splittring. Oirat Khans vägrade att lyda den stora mongoliska kejsaren.

Grunden för religion Kalmyks

Fram till den 17: e talet Kalmyks praktiseras shamanism. Men aktiva missionärer från Tibet har bidragit till det faktum att de flesta av Kalmyks att omfamna buddhismen. Men det hjälpte inte för att upprätthålla integriteten hos de mongoliska folket. Förödande krig fortsatte. Ändå Buddhism, lamaism spridda på territoriet av den moderna republiken Kalmykia.

Kalmyk Khanate var en del av Ryssland fram 1771. I de tidiga stadierna av sin existens, har de ryska härskarna inte fästa särskild vikt vid den interna enheten. Religion Kalmyks hade deras valfrihet, och staten inte lägga sig i deras kultur. Men med tiden, de styrande i Ryssland började vidta åtgärder och att uppmuntra dem som tog ortodoxi. Kalmyks som har genomgått riten av dop, fick gå till andra städer och byar Ryssland.

I slutet av 18th century den ryska staten ökade inblandning i interna livet av Kalmyk Khanate gradvis begränsa rättigheterna för Kalmyks och år 1771 var det helt elimineras. Samtidigt den ryska regeringen omorganisation Kalmyks kontroll genomfördes. Traditioner och rättigheter Kalmucker hölls helt och hållet. När Astra provins skapade Kalmyk Expedition frågor, som handlar om att hantera Ulus. Senare, år 1847, öde Kalmucker berodde på ministeriet för statlig egendom.

Kalmyks. tillbedjan

Ryska regeringen försökt att sätta press på Kalmucker i fråga om att konvertera dem till kristendomen. Före revolutionen bland Kalmyks förblev buddhistiska präster rättigheter som lades 1640. Med tiden och i den ortodoxa tron har börjat ta itu med de Kalmyks. Religion börjar sprida sig snabbt efter öppnandet av seminariet i Astrachan, Kalmykia sedan geografiskt var en del av Astrakhan stift. Då den ryska regeringen har vidtagit åtgärder för att upprätta en mission, omedveten Kalmyks kristna. I mitten av 19-talet missionsrörelsen nådde sin höjdpunkt. I seminarier började undervisa Kalmyk språket. 1871 började sin existens ortodoxa missionskommittén vars insatser skolan organiserades och öppnade ett härbärge där de kunde leva Kalmyks. Religion grunden förändrat öde Kalmucker. Folk kan få en ordentlig utbildning. Med tiden har skolan blivit en stor missionsskola som utbildar lärare och predikanter som var tänkt att passera andlig kunskap i Kalmyk bosättningar.

Inte mycket aktivt tog sådana revolutionerande innovationer Kalmyks. Buddha återstod för majoriteten av Kalmucker huvud Gud. Kristendomen representerades huvudsakligen kommer från Ryssland. Dess djupa traditioner inte vill ändra Kalmyks. Religion som det var svårt att ändra. Vad är religion Kalmyks? Denna fråga finns inget enkelt svar. Det bland Kalmyks och ortodoxa, och buddister, och även shamaner.

Svårigheterna för Kalmucker

Kommunisterna kom att driva en positiv inverkan på historien om Kalmyk regionen. Det var de som återställd enhet och självständighet Kalmyks tillbaka. 1926 markerade början av den Kalmyk autonoma länet, som senare blev känd som Kalmyk ASSR. Men det religiösa livet av Kalmyks samtidigt drabbades hårt. Varje religiös verksamhet är strikt kör roughshod. Andligt lösa svårigheter Kalmyks. Religion i mitten av 30-talet har helt elimineras. År 1943 var Kalmucker deporterades till olika delar av Ryssland. Och deras territorium kom till ryska. Och bara 10 år senare Kalmyks var återigen kunna återvända till sitt land. Kalmyk ASSR återfick livet. Men en rättslig religion territorium av uppgörelsen och det var inte förrän på 80-talet. Andlig förtryck fortfarande kände Kalmyks. Kristna religionen började återuppliva endast 1984. I början av detta var upptäckten av en ortodox församling i byn Priyutnoe. Detta markerade övergången av Kalmykia i Stavropol stift. Bland Kalmyk befolkningen började dyka upp nya gemenskaper, såsom baptister och pingstvänner. I Kalmykia, finns det också ett buddhistiskt samhälle, som bildades 1988.

Dragen av kultur av Kalmyks

Trots många svårigheter och nomadiska livsstil, inte för ett ögonblick glömma sina traditioner Kalmyks. Religion och kultur av folket har alltid förknippats osynlig tråd. Kalmyks var svårt att konvertera till den kristna tron. Sekelgamla traditioner gjorde sig gällande. Efter många år på denna jord praktiseras shamanism. Det är omöjligt att riva ut hjärtat av Kalmyks. Den egenheten kulturen i denna population och idag återspeglas i den mongoliska befolkningen. Kalmyk moderna samhället gradvis att förlora sin traditionella identitet, men det finns seder som har bevarats fram till idag.

traditionella funktioner

Brand Kalmyks ansett sakralt elementet. Om honom inte en enda gång nämns i rituella verk av Kalmucker. Djupa traditioner, seder och kultur i Kalmyks tillåter oss att tala om dem som en självständig folkgrupp.

Eld på Kalmucker ansågs en personifikation av solguden. Därför, här finns det vissa begränsningar, till exempel, att passera genom eld, eller bryr sig inte om honom anses vara en syndig handling. Det är förbjudet att släcka elden med vatten. Du måste vänta tills han går ut. Tillåtet att fylla eld med sand eller jord.

Dyrkan av branden ansågs vara en speciell ritual. Kalmyks utför även vissa ritualer för att blidka brand. Det var ett slags offer. Kulten av brand - det är ett nationellt inslag i Kalmyks. Det beskrev det i många historiska verk. Utan eld offer kan inte göra någon bröllop eller begravning. Och idag kan vi se ceremonierna där prästen erbjuder djuret elden och läsa en speciell bön. För detta, frågar han välsignelse av gudarna för gåvan av lycka i familjelivet sin dotter.

Begravningar går också förbi utan en brand offer. På den sjunde och fyrtionionde dagen efter begravningen av släktingar till den avlidne måste offra brand får, utfodring därmed avliden släkting. Kalmyks uppriktigt tror att branden är en sorts kanal mellan den levande världen och känsliga frågor.

brand dyrkan

Kalmyks är övertygad om att branden har gudomlig kraft. Det är därför ingen av rensningen ritual är komplett utan eld. Sådana riter beskrivs även i klassiska verk. Till exempel i arbets A. Amur-Sanan beskrivs brand riten skyddar resenärer på vägen. Bränderna utbröt hälls på en handfull salt. Därefter passera mellan två eldar boskap och för dem är på väg vagnen. Idag Kalmyks eld och rengöra sina hem, obnosya det runt huset från öst till väst. Efter begravningen, bör också göra en rensning ritual brand genom att hålla händerna över den.

Hedendom och buddhism i kulturen av Kalmyks ordentligt sammanflätade. Pagan sade elden, som representant för solguden, eller rättare sagt i hedendom detta är i sig solguden. Därför skulle han offra alla produkter med en varm karaktär. Det kan vara olja, fett, berusande vätska. Buddhistiska traditionen representerar elden som en symbol för visdom. Man tror att det kan användas för att bränna någon okunnighet.

Den typ av Kalmucker

Kalmyks, liksom andra etnonarodnosti har sin egen unika karaktär. För det första är de mycket öppna. Sådana människor kallas extroverts. För det andra, de är praktiska och rationella. Kalmyks och vissa inneboende maximalism. Calmac strävar alltid för stordåd. Han kommer inte att slösa din tid och uppmärksamhet om genomförandet av små projekt. Globalt sett den enorma och skala - allt detta återspeglas i hjärtat av Kalmyks.

Kalmyks - ganska originella människor. När det är möjligt, de strävar efter att visa sin individualism och att locka så mycket uppmärksamhet som möjligt. Samtidigt de Kalmucker med stor respekt för självkänsla andras.

Kalmyks är aktiva, energiska och konstnärliga. Detta kan bedömas inte bara av deras rörelser och nationella danser, utan också för deras anföranden. Kalmyks talar livlig, flexibel, flytande och koncist. Vissa källor Kalmyk det jämförs med en kulspruta rytm.

Nästan alla Kalmyks - optimister. De fokuserar alltid på de positiva saker i livet, till någon person lutar märker bara positiva egenskaper. Alla verk av klassiska folk epos hade en mycket positiv avslutning.

Nomadfolk har alltid försökt att berömma. Önskan att vara ledare i någon verksamhet inneboende och Kalmyks. Detta folk är mycket stolta, men inte stolt. Buddhism flera renade medvetande Kalmyks som stolthet för buddhist - är en dödssynd.

Eftersom buddhismen i Kalmykia är en av de stora religiösa rörelser i landet byggt en hel del buddhistiska tempel.

Temple of Great Victory (Kalmykia). beskrivning

I Oktyabrsky distriktet Kalmykia (by Large Tsaryn) är hem till en av de största buddhistiska samhällen. Här är den mest magnifika buddhistiska tempel i Kalmykia - tempel den stora segern. Buddhistiska religiösa byggnader kallas khurul. Denna khurul uppfördes 2002. Bara 2 år byggare lyckats förverkliga projektet Sangadzhieva Yu, som anses vara den bästa arkitekten Kalmykia. 11 okt 2002 dörrarna i den stora Victory Temple öppnade officiellt. Khurul byggdes tack vare donationer från den buddhistiska gemenskapen själv, invånare i Oktyabrsky distrikt och sponsorer. VD för Kalmykia, Ilyumzhinov KN också investerat sina pengar i byggandet.

Templet är en 18-meters byggnad. Den centrala delen upptar bön hall, där altaret finns. Framför en levande khurul munkar. Det finns också ett rum för att ta emot besökare Lama. Buddha staty verkade på grund av insatser skulpturer Vaskina Korobeynikova B. och C. De centrala inmatningshjul Teachings dekorerade figurer och hjortar gjorda Galushkinym Nikolaem.

Också khurul är en staty av Buddha of Medicine och en stor samling av skrifter och tanok.

I Kalmykia finns flera buddhistiska tempel, är av intresse för turister.

Elista - centrum för buddhistiska kulturen

Elista är huvudstad i republiken Kalmykia. Kartan visar dess läge.

Det är en ovanlig stad, det är inte som de flesta ryska städer. Den är dekorerad med buddhistiska tempel och färgstarka byggnader i östra arkitektur. Människor som bor i Elista, Outlook och öster. Östra kulturälskare bör besöka Elista. Här är det mest majestätiska Buddha tempel, känd i hela Europa. Det finns också ett buddhistiskt kloster, en favoritplats för Dalai Lama under sitt besök i Kalmykia. I Elista, finns det en annan fantastisk attraktion - Golden Gate, som uppfyller alla önskningar. Elista - otroligt pittoresk stad. Kalmyks - ljusa människor. Här kan det kännas i sin helhet. Vackra dräkter, dans - allt detta skiljer de Kalmyks från andra asiatiska och mongoliska nationaliteter. Elista känd inte bara för buddhistiska byggnader. Det finns också attraktioner ägnas åt schack.

Det faktum att schack för Kalmyks anses vara en stor hobby. Här hålls regelbundet World Chess Championship.

Temple of the "Golden boning av Buddha"

Denna khurul anses vara en av de största, inte bara i Republiken Kalmykia, men även i Europa. Temple stolt över sin plats i centrum av Elista (Yuriya Klykova Street).

Khurul höjd av 56 meter. Inuti den står en stor staty av Buddha (12 meter).

Templet anses vara den främsta attraktionen Elista. Detta är inte bara en vacker och majestätisk byggnad. Detta är platsen för att utföra ritualer och dyrkan av gudomen. Templet är omgiven av en symbolisk staket längs omkretsen 108 stupas belägna. In i templet, kan du via South Gate. Det finns tre ingångar. Var och en är i en viss del av världen. Arkitekturen i templet liknar en enorm mandala. Närmar byggnaden, kan du se sjutton pagoder, som stiger statyer av de stora buddhistiska munkar och lärare.

Khurul i 7 nivåer. På den första nivån finns ett museum, en konferenssal och ett bibliotek. På den andra nivån finns en staty av Buddha Shakyamuni och bön hall. Statyn själv fungerar som en förvaringsplats för smycken, kryddor, jord, växter och gräs. Alla dessa buddhister anser heliga föremål. Täcker för statyn är bladguld och diamanter. Den tredje nivån är för individuell mottagning av besökare. Här är rummen i munkarna, tibetansk medicin läkare, astrologer och tempel administration. Den fjärde nivån är ett litet konferensrum. Här hittar du chefen för buddhister Telo Rinpoche Tuluk. Den femte nivån av bostad tar Tenzin Gyatso (Dalai Lama XIV). Den sjätte nivån ockupera lokaler för kommersiella ändamål. På den sjunde nivån kan bara stiga präster att vara nedsänkta i meditation.