Tripitaka - vad är detta? Den största boken i världen

Människan har alltid strävat efter att fånga och förmedla ättlingar den samlade erfarenhet och kunskap. Nu vet vi en hel del av de gamla källorna till kreativitet. En av dem är Tripitaka - det är rättvist att tro, den största boken i världen. Den innehåller legender, myter och mer praktisk information. Låt oss ta en närmare titt på denna förhistoriska arbetskraft.

Titel: klargör den viktiga frågan

Ibland får förväxlas med hur man korrekt uttala "Tipitaka" eller "Tripitaka". I själva verket bara att förstå om att förstå essensen av namnet. Det kan översättas med "tre korgar". Det vill säga, vid roten av ordet är numret. Eftersom att säga "Tripitaka" korrekt. Denna samling, som skapades några tusen år. Enligt legenden kommer namnet från det faktum att i de gamla böckerna var skrivna på palmblad. Rullar sorterade efter innehåll och placeras i en korg. Det har varit tre. Därför är arbets en bildlig namn, som är en av de äldsta bibliotek av visdom.

Forskarna deltog också förklaring av namnet på boken. Avancerad idén, inte få en anständig genmäle. "Tre korgarna" betyder inte riktigt container. Författarna hade i åtanke arbetsfördelningen i ämnet. Vi kan säga att Tripitaka - de tre volymerna av detta slag, där materialet sorteras och strikt strukturerad. Trodde grundare förstås som en del av arbetet består av legender, berättelser och filosofiska avhandlingar, uppföranderegler och liknande. Värdelöst vika allt i en hög. Dessutom är det nödvändigt att ta hänsyn till den tid som boken skapelsens tid. Olika människor har arbetat i mer än fem tusen år.

Heliga bok Tripitaka historia

Experter försäkrar att den aktuella vyn av boken finns i 80 BC. Vi polerade det innan det för fem tusen år. Texter ursprungligen arv oralt. De samlades och memorerade munkar. Naturligtvis är de modifierade och raffinerad, kompletterat med nya detaljer och lexikala formler. Dvs Tripitaka - resultatet av ett kollektivt arbete.

Vid något tillfälle började entusiaster att skriva ner en del av de insamlade visdom, att de inte går förlorade. Man tror att den första av de korgar fyllda med en unik uppsättning regler för munkar. Du måste förstå att dessa människor lever under mycket svåra förhållanden, brist på mat, vatten och allt du behöver. Andliga mentorer munkar brydde sig om frågan om hur man skapar en perfekt samhälle. Utvecklade regler syftar till att göra människors liv bekväm och harmonisk. Det är boken av Tripitaka var första inofficiella Buddhist lag. Texterna innehåller uppföranderegler. Förmodligen är det världens första samling av etikett för en viss grupp av befolkningen.

Strukturen av boken

Tripitaka Buddhist canon låg till grund för utvecklingen av olika skolor. I sina texter baserade skaparna av sex områden av religion. Den första korgen (del) innehåller regler för medlemmar i samhället. De beskriver en process för att ta emot en munk, bekännelse. Dessutom kommer en del av texten beskriver hur man ska gå i vissa fall. Till exempel reglerna i livet under regnperioden, begränsningarna i kläder och liknande.

Den andra delen, korgen läror, består av uttalanden av lärare. Det mesta är upptagen ord av Buddha och hans lärjungar. I det här avsnittet kallas Sutta Pitaka. Den innehåller värdefull information om traditioner av forntida Indien, beskriver livet av Buddha, sina sista dagar.

Abhidhama-Pitaka - Den tredje delen av undervisningen - filosofiska. Den beskriver innebörden av buddhistiska läran om världen som en produkt av det mänskliga sinnet. Man tror att dessa texter är skrivna mycket senare än de två första delarna. Vissa grenar av buddhismen känner inte igen dem som gudomlig.

Varför skapa denna bok?

Buddhister under en lång tid begränsad till verbal konst. På samma sätt kommer ingen tolka nu varför de bestämde sig för att skriva sina egna lagar. Troligtvis företag i tillväxten av befolkningen. Antalet troende har ökat, och det har inlett en process för förändringar i texterna tillskrivs gudomen. De heliga böcker av världsreligionerna (Veda, Avesta, Tripitaka) skapades för att spara, inte förlora den visdom ärvt av människor under antiken.

Det är ingen hemlighet att alla på sitt eget sätt uppfattar informationen. Ett inslag i den muntliga traditionen är ombytliga, kollektivt arbete för att förbättra legender. Lägg ett ord, en annan ersättning för mer lämpligt och så vidare. Och anhängare av Buddha trodde att det var viktigt att bevara integriteten i sina uttalanden. Kanske blev det så när det höll på att skriva. Och legender förs vidare till de palmblad, så att ättlingar rörde sanningen, sade fortsatte en gång det heliga ordet.

Eller kanske är det allt föråldrad?

Den moderna läsare har all rätt att vara upprörd: "Varför lära sig detta skräp?" Det viktigaste - att bli av med stolthet och titta in i litteraturen beskrivits. Sådan kunskap, Bibeln, Koranen, Tripitaka, skiljer sig mycket från moderna böcker. All materia i innehållet. Tankarna som anges i de heliga texterna, täcka alla tänkbara aspekter av en människas liv. De förblir relevanta i vår svåra tid.

I årtusenden människor intresserade av samma ämnen essensen av gott och ont, om förmågan att upptäcka bedrägeri, välj väg att motstå frestelsen. Ingenting förändras. Men för att förverkliga denna sanning måste lära sig några kapitel.

Den viktigaste uppgiften visade sig att garantera säkerheten för primärkällor. Och om Bibeln och Koranen har genomgått stora förändringar, de andra processerna visas buddhismen. Tripitaka nu kända i olika utföringsformer. Varje skola anser att dess sanna.

"Avstämning timmar"

Saker nått den punkt att de buddhistiska ledare har kommit till slutsatsen om behovet av att ompröva de antika texterna. Ett lyckat försök gjordes 1871. Mandalay (nu Burma) höll ett särskilt Buddhist rådet, som besöktes av ungefär två och ett halvt tusen munkar. Varje tog sin egen version av den heliga boken. Texter verifierar bokstavligen stava. Syftet med arbetet var att ta fram en enhetlig version av boken. Vi slutade inte där.

För att inte upprepa den förvirring och olika tolkningar av böcker, som vid den tiden fortfarande kopieras och översatta av olika författare, beslutade vi att inse det kloka i sten. Inriktade text ristade på marmorplattor. Allt de visade sig 729. Varje platta placeras i en liten separat tempel. Den plats där koncentrerade struktur, som kallas Kutodo. Denna typ av sten Buddhist bibliotek. Dessa pilgrimer röra helgedomar.

Sutta Pitaka

Låt oss avslöja kärnan i de delar av buddhistiska läran. Om den första delen består av en uppförandekod, har den senare en något annorlunda inriktning. Som redan nämnts, innehåller det här avsnittet många citat av Buddha själv. I sina tal, betalade läraren uppmärksamhet till berättelser om överlägsenhet läran, för att skilja den från Brahmanism och folk vidskepelse. Tydligen, BC, folk var intresserade av andlighet än att få mat. Debatten om riktigheten av den inslagna vägen har nått oss i heliga böcker av olika religioner. Sutta Pitaka mycket utrymme ges till argument medkänsla, kärlek till nästan, att det är viktigt att hålla inre frid. Men åtstramning som räddningsmetod kritiseras. I det här avsnittet avslöjar myterna om världens skapelse. En annan beskrivs jordiska livet av Buddha, omständigheterna kring hans död.

Abhidhama-Pitaka

Den tredje och mest kontroversiella, korgen är av stort intresse för forskare. Den innehåller filosofiska reflektioner kring kunskap om världen. Vi ser allt genom sina egna känslor. Enligt texterna är det skapelseprocessen av alla ting. Det vill säga, sensor extern information, den person som berörs av den. Allt i detta universum är sammankopplade. Du kan inte vara en åskådare. Till exempel, att uppmärksamma växten eller vatten för dig redan börja interagera med processen påverka den. I denna del av boken behandlas religiösa-filosofiska och etiska frågor buddhismen. Alla citat som ingår i avsnitt tillskrivs Buddha. Men vissa skolor inte erkänna det och hänvisar till tredje korg av icke-kanoniska litteratur. Därav den långa tvisten mellan grenar av buddhismen. Till exempel tibetanska olika Tripitaka från boken av den text som antagits i Kina.

slutsats

Studiet av antika texter är viktigt för den moderna människan. Rörelse i vardagen inte lämna honom tid att reflektera över de viktiga saker för själen. Överraskande, BC, folk förstått vikten av sådana överväganden. Kanske, vid någon punkt riktningen för utvecklingen av civilisationen förskjutits något till den sida av materialet. Eftersom de antika texterna förblir relevant. För mer än två årtusenden, kunde människan inte tänka på något nytt inom religionsvetenskap. Vi analyserar just sanning erhållits gamla, försökte förklara sin djupare att avslöja mer. Det ser ut som en katastrof civilisation. Vi skapade elektronik är ständigt förbättra sina vapen och varför de kom in i denna värld, lära av böcker skrivna under antiken. Tror du att kan sägas om mänskligheten som helhet och hans kreativitet?