Anathema - vad är detta?

Anathema - bannlysningen är en kristen från sakramenten och från kontakt med de troende. Den användes som ett straff för särskilt allvarliga synder innan kyrkan.

Uttrycket

Kommer från det grekiska ordet αναθεμα, betyder något ägnas åt Gud, ett erbjudande till templet, en gåva. I den grekiska översättningen av Bibeln har använts för att förmedla den hebreiska termen (herem) - något jävla människor utstött och självförstörelse. Det var under påverkan av hebreiska betydelsen av ordet "styggelse" fått en negativ innebörd och behandlades som något som människor förkastade, dömd till undergång, och därför förbannade.

essens

Behovet av bannlysning och dess tillåtlighet - en av de svåraste problemen i kyrkan. I hela kyrkans historia med ansökan eller icke-tillämpning av detta straff dikteras av en rad särskilda omständigheter, bland vilka var omfattningen av faran med syndaren för kyrkan samhället.

Under medeltiden och i öst och i väst, bekräftade yttrandet in Augustinus, att dopet inte helt utesluter en person från kyrkan, och därmed även en styggelse inte kan stänga helt vägen till frälsning. Ändå sådan straff i en tid präglad av tidig medeltid var i väst betraktas som "en legend om evig förtappelse." Det var dock endast användas för dödssynder , och endast när det fanns absolut uthållighet av misstag och det fanns ingen dragkraft att rätta till.

Ortodoxi säger att bannlysning - bannlysning proklamerade denna konciliärt person (eller grupp), handlingar och tankar som hotar kyrkans enhet och renheten i läran. Denna handling av isolering bär utbildning, att läkare funktion i förhållande anathematized och varning mot troende samhälle. Tillämpat denna straff först efter många fruktlösa försök att ringa syndaren ånger och gav hopp inför framtiden ånger och som en konsekvens, mänsklig återgång till sköte kyrkan i framtiden och därmed hans frälsning.

Katolicismen anser ändå att ge en bannlysning - förbannelse och sedan förneka allt hopp om räddning. Eftersom olika inställning till bannlysning lämnade denna värld. Anathema - en förbannelse, enligt katolicismen - ett straff för de döda. Och ortodoxi ser på det som en vittnesbörd om mänsklig bannlysning från kyrkan, och därför kan en person utsättas för det när som helst.

Tillkännagivandet av bannlysning

Lagen som han kunde förstå detta straff, skulle ha karaktären av en större disciplinbrott eller dogmatisk, eftersom personlig Anathema utsatt schismatics, falska lärare, heresiarchs. På grund av allvaret i denna typ av straff tillgrep det i mycket sällsynta fall där ingen av de mjukare medel för dess syndare har ingen effekt.

Ursprungligen uttalad förbannelse "John Doe låt honom vara förbannad", vilket betyder bokstavligen "Låt honom vara förbannad." Med formuleringen har förändrats över tiden. I synnerhet termen "anatema" - detta är inte föremål för bannlysning, men handlingen att avvänjning själv ( "John Doe, anatema"). Kanske för att ett sådant uttryck "anathematize (det) och John Doe (a) hans kätteri."

På grund av svårighetsgraden av straff det kan utsätta den verkställande rådet eller biskopssynoden med patriarken i spetsen, och i särskilt svåra situationer - ekumeniska rådet. Om någon av patriarken beslutade frågan ensam, det var gjord som lösningen fortfarande katolik.

När gjutning bannlysningar efter döden själen till den avlidne var förbjudet att komma ihåg, att hålla en minnesgudstjänst, begravning, att säga bönen.

Ta bort bannlysning

Införande av denna påföljd betyder inte att vägen att gå tillbaka till kyrkan och som en följd, till frälsning har beställts. För att ta bort denna högsta kyrkliga straff bör göra komplicerade rättsliga åtgärder: ånger syndaren i den allmänna ordningen. I fallet med tillräckliga skäl (fullhet och uppriktigheten ånger, brist på hot från syndaren till de återstående medlemmarna i kyrkan, och i enlighet med bestämmelserna i straff) befogenhet att döma, att fatta ett beslut om eftergift av anathematized. Anathema kunde tas bort efter döden. Då tolereras igen någon typ av minne av de döda.