Antioch Church: historia, aktuell status

För närvarande omfattar världen ortodoxi femton autocephalous (oberoende) kyrka. Bland dem, enligt den fastställda i den ryska ortodoxa kyrkan Diptyk - beställa minnet av liturgi Primates är det tredje upptas av kyrkan av Antioch, som är en av de äldsta i världen. Dess historia och problemen med det moderna livet kommer att bli föremål för vårt samtal.

Legacy of den heliga apostlarna

Enligt legenden var det grundades '37 av de heliga apostlarna Petrus och Paulus besökte staden Antioch, som var på territoriet i det gamla Syrien. Idag kallas det Antakya och är en del av det moderna Turkiet. Det bör noteras att i denna stad, var Jesu Kristi efterföljare först kallade kristna. Detta framgår av strängen av den 11: e kapitlet i Nya testamentets bok Apostlagärningarna.

Liksom alla kristna i de första århundradena, medlemmar i kyrkan Antioch omedelbart efter starten utsatts för svår förföljelse av hedningar. Sätt stopp för den enda co-härskare av det romerska riket - kejsar Konstantin den store och Licinius i 313 speciell påbud legaliseras religionsfrihet i alla områden som omfattas av dem, som inkluderar och Antioch.

De första munkar, asketer och början av patriarkatet

Det är känt att efter Antiochian kyrkan kom från tunnelbanan, finns en utbredd kloster är för de tider även religiös innovation och existerade fram till dess bara i Egypten. Men till skillnad från munkarna i Nildalen och deras syriska motsvarigheter var mindre stängda och avskurna från omvärlden livsstil. Inom ramen för sin normala verksamhet var missionär och välgörenhet.

Den här bilden har förändrats avsevärt under nästa århundrade, då det fanns en hel galax ingår i kyrkans historia eremiter som praktiserade ett slags asketisk bedrift, eftersom pelare-bostad. Munkarna, som blev känd på detta sätt under en lång tid arbetat kontinuerligt bön, att välja sin plats öppen upp i tornet, en pelare av sten eller helt enkelt hög. Grundaren av denna rörelse anses vara en syrisk munk kanonise i ansiktet av helgonet - Simeon Stolpnik.

Antiochian ortodoxa kyrkan är en av de äldsta patriarchatesna, det vill säga oberoende av de lokala kyrkor, under ledning av sin egen patriark. Först var det Primate stigit i 451 till den patriarkala tronen, biskop Maxim, som förblev vid makten under fem år.

Teologiska skillnader som orsakade splittringen

Under århundraden, V och VII Antioch Church upplevt under akut konfrontation mellan de två stridande teologiska riktningar. En grupp bestod av anhängare av läran om den dubbla karaktären av Jesus Kristus, hans gudomliga och mänskliga naturen, förkroppsligade i honom, inte tillsammans och inte var för sig. De kallas diofizitov.

Deras motståndare - miafizity - tar en annan uppfattning. Enligt deras uppfattning var den typ av Jesus Kristus en enda, men förkroppsliga både Gud och människa. Detta koncept avslogs och förklarade kätterskt att hålls i år 451 Rådet Chalcedon. Trots det faktum att det stödde rätten under dessa år, kejsare Justin I lyckades förespråkare av läran miafizitskoy småningom att förena och att vinna över majoriteten av invånarna i Syrien. Som ett resultat visade det parallella patriarchy bildas, som senare blev den syriska ortodoxa kyrka. Hon och hittills förblir miafizitskoy och hennes tidigare motståndare blev en del av den grekiska kyrkan.

Enligt regeln om de arabiska erövrarna

I maj 637, var Syrien invaderas av araberna, som var en katastrof för de boende i hennes grekisk-ortodoxa samhällen. Deras situation förvärras av det faktum att erövrarna såg i dem inte bara felaktig, utan också potentiella allierade sin huvudfiende - Byzantium.

Som ett resultat, patriarken av Antioch, som börjar med Makedonien, som lämnade landet i 638, tvingades flytta sin stol på Constantinople, men efter döden av George i 702 år patriarkatet helt stoppas. Antioch Church återfått sin primat bara fyrtio år senare, när reglerna i dessa år kalifen Hisham gav tillstånd för val av en ny patriark, men den etablerade strikt kontroll över sin lojalitet.

Invasionen av Seljuk Turks och invasionen av korsfararna

I XI-talet Antioch genomgick en ny invasion av angriparna. Den här gången de var seldjukiska turkarna - en av grenarna i västra turkar, uppkallad efter dess ledare Seljuk. Men de var inte avsedda för en lång tid att hålla sina vinster, som efter tio år, de knackade dök upp i dessa delar av korsfararna. Återigen, kyrkan Antioch fick uppleva mycket tung för hennes tider, som styrdes av katoliker överallt försöker att etablera dominans egen valör.

För detta ändamål har de drivits ut regerade i dessa dagar John Patriarken, och i dess ställe sätta en romersk prelat Bernard. Mycket snart, och alla ortodoxa biskopar i territorier under överinseende av korsfararna, ersattes av den katolska hierarkin. I detta avseende Antiochian ortodoxa Department åter flyttade till Konstantinopel, där han stannade fram till 1261, då läget för de europeiska erövrarna kraftigt försvagats.

Att flytta till Damaskus och det ottomanska oket

Vid slutet av XIII-talet, blev korsfararna tvingats lämna sina sista ägodelar i öst, men vid denna tid den ortodoxa, och med två hundra år sedan utgör hälften av Syriens befolkning, var nästan helt förstörd och var bara små spridda grupper. Under 1342 Institutionen för patriarkalisk Church of Antioch överfördes till Damaskus. Där placerade hon i våra dagar. Detta, förresten, svaret på en vanliga fråga om där är kyrkan Antioch idag.

Under 1517 var Syrien erövrades av det Osmanska riket, och därför patriark av Antioch var underordna sig sin bror i Konstantinopel. Anledningen var att det bysantinska riket har länge varit under turkiskt styre, och patriarken av Konstantinopel hade beskydd av vissa myndigheter. Trots att den ortodoxa kyrkan ut stora skatter, i den position av sina ordinarie ledamöter en betydande försämring har inträffat. Markeras inte väl och försök till tvångs islamisering.

Den senaste tiden och idag

Under perioden av den senaste tidens historia av kyrkan Antioch haft beskydd av den ryska regeringen. Det är med hans stöd, år 1899 den patriarkala tronen var ockuperat av ortodoxa arab Meletios (Doumani). välja en tradition för placeringen av araberna kvarstår till denna dag. Senare Nicholas I levereras upprepat kyrk kontanter subventioner.

Idag Antiochian ortodoxa kyrkan, som leds av hundra 67:e i rad Patriarch John X (Yazidzhi) omfattar tjugotvå av stiftet, och antalet församlingen, enligt olika uppskattningar varierar från två miljoner människor. Som nämnts ovan, är patriarken residens ligger i Damaskus.

Kyrkan konflikten i Mellanöstern

År 2013 uppstod en konflikt mellan de två gamla kyrkor i världen. Anledningen till hans tjänstgjorde som ömsesidiga meningsskiljaktigheter över rättigheterna till konfessionella närvaro i Qatar. Antioch Patriarch John X uttryckt sitt missnöje med sin Jerusalem motsvarighet om sina anspråk på stiftet, som ligger i USA Mellanöstern emiratet. Svaret han fick i form tålde inga argument. Eftersom konflikten i Jerusalem och Antiokia kyrka tog så oförsonliga att ens avbruten eucharistic (liturgiska) kommunikationen mellan dem.

En sådan situation gör verkligen skada integriteten och enighet i hela världen ortodoxi. I detta avseende har ledningen för Moskva patriarkatet upprepade gånger uttryckt en förhoppning om att Antioch och Jerusalem kyrkan kommer att kunna övervinna sina meningsskiljaktigheter och hitta en fungerande lösning.

Vägran att delta i den ekumeniska rådet

I år från 18-26 juni hölls på Kreta Pan-ortodoxa (ekumeniska) rådet. Men han höll utan fyra autokefala lokala kyrkor, av olika skäl avböjt inbjudan att delta. Bland dem var kyrkan av Antioch. Pan-ortodoxa katedralen beredd i en atmosfär av hetsiga diskussioner om många frågor som orsakade meningsskiljaktigheter bland sina potentiella deltagare.

Men som ett resultat av en lång och mångfacetterad arbete som utförts av företrädare för kyrkan, var det inte möjligt att nå en överenskommelse om de flesta av de viktigaste frågorna. Detta i synnerhet, är orsaken till misslyckandet och kyrkan av Antioch i katedralen. Det förklarades i rapporten över företrädare för Synodal avdelningen, gjordes i maj i år. Ett sådant beslut gjordes och ledning av den bulgariska, de georgiska och ryska ortodoxa kyrkor.