Fenomenologiska sociologi

Fenomenologiska sociologi - ett slags tolknings sociologi, som förespråkar karakterisera samhället som ett fenomen som har skapats och ständigt återskapas i en anda av interagerande individer. Fenomenologisk filosofi grundad av Edmund Husserl. Sysslar utvecklingen av radikala koncept ville han skapa en filosofi som skulle ha vädjat till källan av vår erfarenhet och kunskap. Han ansåg att den vetenskapliga kunskapen alltmer avskild från verkligheten, och att denna typ av kommunikation kan återställa fenomenologi. Efter 50 år av Husserls argument har använts av flera andra sociologer och syftar till att avskaffa den etablerade samhällsteori, särskilt mot strukturell funktionalism, som ansågs vara avskurna från det sociala livet och erfarenhet.

Fenomenologisk vetenskapsteori har studerats och annan berömd man - Alfredom Shyuts, som var en lärjunge till Edmund Husserl. Influerad av den symboliska interaktionism och idéer de amerikanska pragmatiska teori A.Shyuts försökt att kombinera dessa två områden med den fenomenologiska förståelse som tydligt visas i sitt huvudsakliga arbete - "fenomenologi av den sociala världen" En annan viktig fenomenologisk samhällsforskning är ett verk av Berger och T.Lukmana "sociala konstruktionen av verkligheten." I början av sitt arbete är en fenomenologisk analys av vardags kunskap, vilket är nästan alltid inneboende i skriva. I huvudsak är kunskap alltid riktad till lösningen av olika praktiska problem. Då Berger och Luckman hävdar att praktisk kunskap produceras av personer som påverkas av hela kroppen av kunskap som produceras av andra.

Framväxten av den fenomenologiska sociologi i litteraturen är ofta förknippad med konfrontation av positivism, naturalism, strukturell funktionalism med empirism. Till viss del är detta sant. Och ändå, för att visa den fenomenologiska sociologi, fanns det andra viktiga skäl, av vilka några var i logiken i all samhällsvetenskap. En av de främsta orsakerna - ett behov av att undersöka den sociala världen som en vanlig så kallad varje dag, världen för den enskilde. I detta fall är det menas en person som kan känna, erfarenhet, och strävar efter att åstadkomma något. På grundval av detta, den sociala världen, som ett ämne för sociologisk forskning, förvandlades till en värld av subjektiv upplevelse, med andra ord, den fenomenala världen. Nu den sociala världen - en levande värld av människor vars handlingar har en subjektiv innebörd och är helt beroende av de objekt som berör dem. Här är en värld av liv och var tvungen att studera den fenomenologiska sociologi.

Modern fenomenologi i sociologi, särskilt dess förespråkare, guidade av att utsidan (extern) den mänskliga världen är ett resultat av bildandet av medvetandet. Utan att förneka existensen av den objektiva världen, samhällsvetare tror att det blir viktigt att människor bara när de verkligen uppfattar det, och när det visar sig de objektiva yttre folk till inre subjektiv. I det här fallet, individer uppfattar världen inte så mycket som dess fenomen, det vill säga fenomen. Fenomen sociologi i detta fall har en huvudmål - att ta reda på, att förstå och veta hur människor beställs (strukturerad) fenomen uppfattas världen i ditt sinne och sedan översätta sina kunskaper om världen i vardagen. Ju bättre att lösa ett sådant problem, tillsammans med den fenomenologiska sociologi tillämpas sociologi kunskap. Således är fenomen sociologi intresserad inte så mycket den objektiva världen av sociala processer och fenomen, ungefär på samma sätt om i världen och många strukturer upplever vanliga människor i deras dagliga liv. Det är därför vi tryggt kan säga att anhängare av denna trend har följande syfte - att begripa och förstå världen i dess andliga existens.