Förberedelser för nattvarden på inrådan av de heliga fäderna av den ortodoxa kyrkan

I alla patristic skrifter, sades det att ingen kunde vara värdig gemenskap, men ändå har det tilldelats, att alla som startar för sakramentet, är skyldig att sträva efter att rendezvous med Kristus. Förberedelser för nattvarden bör inte begränsas Gauvin och subtraktion av vissa böner. Den första engagemang för eukaristin på grund av bristande bitterhet eller hat mot sitt slut, lätt känsla av rent samvete.

I Matteus, sade Herren: "Om du tar din gåva till altaret och komma ihåg dem bror, som inte hade avgått, lämna erbjudanden där, tills de komma till rätta med sin bror." Hinder innan gemenskap begås av en person synder. De bör uppriktigt ångra till Gud i bikten prästen. Den ROC gjorde att gå vidare till sakrament fasta, eftersom kroppen måste predochischeno inlägg. Det är en gammal tradition som började redan då, när liturgin började göra bortsett från "kärleksmåltid" - Agapa.

Förberedelse för gemenskap innehåller speciella asketiska regler, till exempel posten inom några dagar. Men framväxten av denna tradition långt senare. Och på grund av det faktum att i början av eukaristin blev sällan och oregelbundna. Det finns ingen tydlig definition av hur mycket det är nödvändigt att förbereda sig för komm. Det beror på hur ofta ta heliga mysterier Kristus. Om detta görs oftare än en gång i månaden, räcker det med att en dag av fasta, och om mindre, behöver det minst tre dagars fasta. Det bör påpekas att denna fromma tradition av den ryska ortodoxa kyrkan, som uppmuntrar kristna att mentalt gå djupt in i dig själv och komma ihåg deras missgärning. Förresten, i andra lokala kyrkor och fasta bekännelse innan eukaristin inte praktiseras.

Men en post slutar inte med förberedelserna för gemenskap. Böner under fastan, morgon och kväll, har ni inte läst, och göra med ett brustet hjärta. Förutom dagliga böner, är det viktigt att skapa följande kanonerna:

• Ånger- på Herren Jesus Kristus.
• Bön service till Jungfru Maria.
• Guardian Angel.

Dessa kanoner bör kastas på tröskeln till gemenskap, efter kvälls tjänsten, men på morgonen, samma dag som de mysterier Kristus, efter morgon rätt att läsa tjänsten för nattvarden.

Alla förberedelser för gemenskap som syftar till en person att känna och förverkliga sin ovärdighet, syndiga livsstil och tankar. Och som ett resultat, började jag sakramentet med en känsla av uppriktig ånger. Huvud misstag många noviser är inställningen till sakramenten som ett slags magisk process. Det är mycket tydligt förstå följande: allt som sker i tempel, inte magi. I detta först och främst är det baserat i tron av självständiga kyrkor bekännande kristendom. Världen är stor och varierad, och alla andra kristna samfund som förstå patristic sanningar förvrängda oigenkännlighet. Det är mycket farligt att tänka på eukaristin från definitionen «opus operato». Detta är en katolsk inställning till kyrkans sakrament. De förordningar utförs på grund av åtgärder som genomförs: prästen sade vissa ord, och det spelar ingen roll då, tror få skål i Kristus eller inte, har sakramentet sin "goda" action. Mer upp. Paulus sade: "Fördenskull många bland du är sjuk och med dö, det är ovärdigt Ge dig ut på de heliga Mysteries of Christ" (1 Kor, kapitel 11, artikel 29-30 ...). Och detta innebär att oavsett hur sällsynt en person inte är lämplig att skål, förbereda sakramentet ska associeras med din inre förvandling. Tänk på att St. Ioann Zlatoust och ett halvt tusen år sedan förde ett exempel: "Djävulen in Judas Iscariot med nattvard vid den sista måltiden."