Seder och traditioner i Bashkir: folkdräkt, bröllop, begravning och begravningar, familjetraditioner

Seder och traditioner basjkiriska folkfester, underhållning och fritid innehåller inslag av ekonomisk, arbete, utbildning, estetiska, religiös natur. Deras främsta mål var att stärka sammanhållningen av folket och bevarandet av kulturell identitet.

Vilket språk talas i Bashkortostan?

Basjkirer talar Bashkir, som kombinerar funktionerna i Kipchak, tatariska, bulgariska, arabiska, persiska och ryska. Det är också det officiella språket i Bashkortostan, men de säger att det i andra regioner i Ryssland.

Basjkiriska är uppdelad i kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialekter och många andra. Mellan dem finns det bara fonetiska skillnader, men trots detta basjkirerna och tatarer lätt att förstå varandra.

Modern Basjkiriska bildades i mitten av 1920-talet. En stor del av ordförrådet består av orden i den gamla turkiska ursprung. Den Basjkiriska har inga prepositioner, prefix och slag. Ord är bildade med hjälp av affix. I uttalet av stress spelar en viktig roll.

Fram till 1940-talet, basjkirer använde Volga region centralasiatiska skrift, och sedan bytte till det kyrilliska alfabetet.

Bashkortostan i Sovjetunionen

Fram till ikraftträdSovjetUnionen Basjkirien bestod av kanton - territoriellt-administrativa enheter. Basjkirien var den första autonoma republiken före detta Sovjetunionen. Det grundades 23 mars 1919 och drivs från Sterlitamak i Ufa provinsen på grund av bristande tätorten i Orenburg provinsen.

27 mars 1925 konstitutionen antogs, enligt vilket den Bashkir autonoma sovjetiska socialistiska republiken behöll kantonen enheten och folket kunde, tillsammans med den ryska, Basjkiriska användning inom alla områden av det offentliga livet.

December 24, 1993 efter upplösningen av Högsta rådet för ryska republiken Bashkortostan antar en ny konstitution.

basjkiriska människor

I det andra årtusendet BC. e. territorium modern Bashkortostan bebodda gamla basjkiriska stammar kaukasier. I södra Ural och stäpperna i hemmet till många folk som har haft en inverkan på seder och traditioner basjkirerna. I söder, bodde vi iranska talande sarmaterna - herdar, och i norr - markägare, jägare, förfäder framtiden för de finsk-ugriska folken.

I början av det första årtusendet präglades av ankomsten av mongoliska stammar, som hade en hel del uppmärksamhet på kultur och utseende basjkirerna.

Efter Zolotaya Orda besegrades föll basjkirer enligt regeln om tre Khanates - sibirisk, Nogai och Kazan.

Bildandet av basjkiriska människor slutade i IX-X-talen AD. e, och efter att ha gått Moskvas statliga i XV-talet basjkirer samlade och bekräftade namnet på det område som bebos av människor -. Basjkirien.

Av alla världens religioner är den vanligaste Islam och kristendom, som inte hade någon liten inverkan på basjkiriska folk tullen.

Livsstil har varit halv nomadiska och därmed bostäder var tillfällig och nomadiska. Bashkir permanent hem, beroende på terrängen kan vara tegel eller sten kadaver, som hade ett fönster, i motsats till den tid då den sista saknas. Up foto visar den traditionella basjkiriska hus - jurta.

Vad var den traditionella basjkiriska familjen?

Fram till artonhundratalet, bland basjkirerna domineras av liten familj. Men kan ofta hittas och odelade familj där de gifta söner bodde med sin far och mor. Anledningen - förekomst av gemensamma kommersiella intressen. familjer var vanligtvis monogama, men ibland var det möjligt att möta familjen, där män hade flera fruar - de Bais eller medlemmar av prästerskapet. Bashkir av mindre välbärgade familjer gifte sig med en andra gång, om hustrun var barnlös, allvarligt sjuk och kunde inte delta i sysslor och en man var kvar en änkling.

Chefen för Bashkir familjen var far - han gav order om inte bara egendom, men också ödet för barnen, och hans ord i alla frågor var avgörande.

Basjkiriska kvinnor i familjen en annan position, beroende på ålder. Mamman i familjen all heder och respekt, tillsammans med huvudet av en familj som ägnas åt alla hennes familjefrågor, och hon ledde hushållssysslor.

Efter giftermålet av sonen (eller söner), bördan av hushållsarbete vilade på axlarna av bruden och svärmor bara såg hennes arbete. Den unga kvinnan var tvungen att laga mat för hela familjen, städa, se upp för kläder och ta hand om djuren. I vissa områden i Basjkirien hade in-law ingen rätt att visa ansiktet på andra familjemedlemmar. Denna situation berodde på religiösa dogmer. Men en viss självständighet i basjkiriska fortfarande var - om hon behandlades illa, kan hon begära skilsmässa och ta egendom, som hon fick som en hemgift. Livet efter skilsmässa inte lova något bra - min make hade rätt att inte skicka sina barn, eller att kräva lösen från sin familj. Dessutom kunde hon inte gifta om sig.

Idag är många av de traditioner som är förknippade med bröllopet, återupplivas. En av dem - bruden och brudgummen bära Bashkir folkdräkt. Dess viktigaste funktioner är flera lager och en mängd olika färger. Bashkir folkdräkt gjordes av inhemska tyg, filt, fårskinn, läder, päls, hampa och nässlor duk.

Vad helgdagar firas basjkirer?

Seder och traditioner basjkirerna är livligt återspeglas i festligheterna. De kan delas in i:

• State - nyårsdagen av försvarare fosterlandet, flaggmärkesdagen, staden Ufa, Republiken dag, dagen av konstitutionen.
• Religiösa - Eid al-Fitr (slutet av fastan i Ramadan fest); Kurban Bayram (offerfest) Mawlid En Nabi (profeten Muhammeds födelsedag).
• National - Yyynyn, Kargat, Saban Tuyı, Kyakuk Syaye.

Offentliga och religiösa helgdagar firas praktiskt taget samma i hela landet, och de är praktiskt taget saknar tradition och ritualer basjkirerna. Däremot överensstämmer med den nationella kulturen i nationen.

Saban Tuyı eller Habantuy, firas efter plantering i slutet av maj till slutet av juni. Långt innan semestern en grupp unga människor gick från hus till hus och samlade vinster och dekorerade med fyrkantiga - Maidan, där han var tvungen att gå igenom alla fritidsaktiviteter. Det mest värdefulla priset ansågs vara en handduk, gjorde unga dotter, som hon var en symbol av förnyelse slag och semester ägnades åt förnyelse av jorden. På dagen för Sabantui i centrala Maidan installerade pol, som är festen dagen av smörjolja och viftade broderad handduk på toppen, vilket ansågs vara en vinst, och bara de mest vig kan få upp till det och ta den. Det var på en massa olika roliga Saban Tuyı - en kamp med påsar av hö eller ull på balansbommen, som körs med ett ägg i en sked eller påsar, men det viktigaste är racing och slåss - kuresh där rivaler har försökt att slå ner motståndaren eller dra handduk knuten. För slåss följde äldste och vinnaren - Batyr - få slaktade får. Efter striderna i Maidan sjöng sånger och dansade.

Kargat eller Hag Butkahy - firandet av uppvaknande av naturen, som hade en mängd olika scenarier, beroende på geografiskt läge. Men gemensamma traditioner kan anses matlagning hirsgröt. Han hålls utomhus och åtföljs av inte bara en kollektiv måltid, men även mata fåglarna. Denna hedniska festival var och islam - basjkirer appliceras gudarna ber om regn. Kargat är inte utan sina danser, sånger och idrottstävlingar.

Kyakuk Saye var kvinnodagen, och hade också hedniska rötter. Det noterades i floden eller på fjället. Firade maj och juli. Kvinnor med godsaker gick till platsen för fest, varje försök med korten någon önskan och lyssnade som göken fågel. Om du ringer, sedan göra en önskan uppfylld. På festivalen höll också en mängd olika spel.

Yyynyn var maskulin semester, som bara män deltog i det. Firas i dag på sommaren jämningen när folkförsamlingen, som behandlas viktiga frågor i fall av byn. Rådet avslutade semester, som har upprättats i förväg. Senare blev han en allmän helgdag, som besöktes av både män och kvinnor.

Vad bröllop traditioner och seder efterlevnad basjkirer?

Både familj och bröllop traditioner påverkades av sociala och ekonomiska förändringar i samhället.

Basjkirer kunde gifta sig inte anhöriga till den femte generationen närmare. Åldern på äktenskap flickor - 14 år, och för män - 16. Med ankomsten av sovjetiska ålder höjdes till 18 år.

Bashkir Bröllopet ägde rum i 3 faser - uppvaktning, äktenskap och semester själv.

Att föreslå flickan respekterades människor från brudgummens familj eller fadern själv. Det diskuterades med samtycke av bruden priset, bröllop kostnader och storleken på hemgift. Ofta barn bortgift samtidigt ett barn, och efter att ha diskuterat sina framtida föräldrar säkrade deras ord Bata - stoets mjölk utspädd med vatten eller honung, som drack ur samma skålar.

Med känslor ansågs inte unga och kan lätt ge flickan med den gamle mannen, som äktenskapet delen bygger på materiella överväganden.

Efter maskopi familjer kan besöka varandras hem. Besök tillsammans med fester matchmaking, och de kunde ta bara män deltog, och i vissa områden i Basjkirien och kvinnor.

Efter det mesta av hemgift betalades, brudens släkt kom till huset av brudgummen, och för att hedra denna fest arrangerades.

Nästa steg - vigseln, som ägde rum i brudens hem. Här mullah Jag läste bön och förklarade ung man och hustru. Från det ögonblicket tills full betalning av hemgift mannen hade rätt att besöka sin hustru.

Efter bruden priset har betalats i sin helhet, firade bröllop (tui), som hölls i huset av brudens föräldrar. På den utsatta dagen, gästerna kom från flickan och brudgummen kom med sin familj och anhöriga. Vanligtvis bröllop varade i tre dagar - den första dagen av brudens sida var underhållande, den andra - brudgummen. På den tredje unga hustru han lämnade sin faders hus. De två första dagarna hölls hästkapplöpning, brottning och spel, och en tredje sjungit visor och traditionella klagan. Innan du lämnar bruden undvikas släktingar hus och gav dem gåvor - tyger, ull tråd, näsdukar och handdukar. Som svar hon gav boskap, fjäderfä eller pengar. Efter det, sade hon adjö till sina föräldrar. Hon såg ut någon från anhöriga - morbror, äldre bror eller en vän, och med den till brudgummens hus var matchmaker. Wedding tåg leds brudgummens familj.

Efter den unga korsade tröskeln till ett nytt hem, hade hon tre gånger på knä framför far och mor och sedan ge alla gåvor.

På morgonen efter bröllopet, tillsammans med de yngre flickorna i huset unga fru gick till en lokal källa av vatten och kastade tillbaka silvermynt.

Före födelsen av lilla dotter undvek sin mans föräldrar, gömde han sitt ansikte och inte tala med dem.

Förutom traditionellt bröllop, var det ofta och enlevering. Dessa bröllop traditioner basjkirer ägde rum i fattiga familjer, som så ville undvika bröllop kostnader.

moderskap riter

Nyheten om graviditeten togs i familjen med glädje. Från det ögonblicket kvinnan befriades från tungt fysiskt arbete, och det skyddar mot upplevelser. Man trodde att om hon kommer att titta på alla vackra och barnet måste födas vacker.

Under förlossningen, barnmorskan inbjudna, och resten av familjen vid tidpunkten för att lämna huset. endast mannen kunde komma, om nödvändigt, den nyblivna mamman. Barnmorskan anses den andra barnets mor, och därför i stor aktning och respekt. Hon går in i huset med höger ben och ville tända en födande kvinna. Om förlossningen var svår, då höll han en rad ceremonier - innan förlossningen skaka tom läderväska eller lätt slå dem på ryggen, tvättas med vatten, som torkade heliga böcker.

Efter födseln barnmorskan hölls efter mamma rit - klippa navelsträngen på boken, styrelsen eller stövlar, eftersom de ansågs talismaner, då navelsträngen och efterbörden torkades, insvept i en ren trasa (Kefeng) och begravdes i en avskild plats. Ibid begravd tvätta saker som används i barnsäng.

Nyfödda omedelbart läggs i vaggan, och barnmorskan gav honom en tillfällig namn, och vid 3, 6 eller 40 dagar festival som hålls nämna namn (ESI tuyy). På festen bjöd Mullah, släktingar och grannar. Mullah sätta nyfödda på kudden i riktning mot Kaba och läsas av varv i båda öronen, hans eller hennes namn. Därefter middag serverades med lokal mat. Under ceremonin barnets mor att presentera gåvor barnmorska, och hennes mor-in-law - en klänning, halsduk, sjal eller pengar.

En av de äldre kvinnor, ofta en granne, ett barn skära en hårtofs och lägga den mellan sidorna av Koranen. Eftersom det ansågs "hår" mor till barnet. Två veckor efter födelsen av fadern till barnet rakat hår, och de förvarades tillsammans med navelsträngen.

Om en pojke född i familjen, förutom att namngivningsceremoni hölls Sunnat - omskärelse. Det genomfördes i 5-6 månader eller ett år till 10 år. Riten krävdes, och det kan hålla så en äldre man i familjen och speciellt hyrda människor - spöke. Han gick från en by till en annan och erbjuda sina tjänster för en nominell avgift. Innan omskärelse bön lästes och efter eller några dagar senare för att ordna semester - Sunnat Tuy.

Som framgår av död?

Islam har haft ett stort inflytande på nedgrävning och begravning riter av basjkirerna. Men det var möjligt att träffa och delar av pre-islamisk tro.

Begravningståget bestod av fem steg:

• ritualer i samband med skyddet av den avlidne,
• förberedelse för nedgrävning;
• ser döda;
• nedgrävning;
• kölvatten.

Om en person var på väg att dö, bjöd sedan honom att mulla eller en person som känner till bön och han läste sura "Yasin" från Koranen. Muslimer tror att det kommer att underlätta mjöl döende och köra iväg från sina onda andar.

Om personen är redan död, det var placerad på en hård yta, sträcker armarna längs kroppen och placeras på bröstet av kläder över något hårt eller papper med en bön från Koranen. Den avlidne ansågs farlig, och det är bevakade, och försökte begrava så snabbt som möjligt - om han dog på morgonen, på eftermiddagen innan, och om eftermiddagen, då den första halvan av nästa dag. En av de rester av pre-islamiska gånger - för att få den avlidne välgörenhet, som sedan delades ut till de behövande. Se ansiktet på den avlidne kunde innan bad. Kroppen tvättas speciella människor som ansågs viktigt tillsammans med gravgrävare. Han lämnade också över de dyraste gåvor. När graven började gräva en nisch, börjar sedan arbetet med att tvätta den avlidne, där från fyra till åtta personer deltog. Första tvätten rituellt badas, och sedan tvätta den avlidne med med vatten och torkas torr. Därefter liket var insvept i tre skikt i en svepning av nässlor eller hampa tyg, och placeras mellan lager av papper med verser från Koranen, att den avlidne kan svara på frågor om änglarna. I samma syfte på bröstet av den avlidne simulerad inskriptionen "Det finns ingen gud utom Allah och Muhammed är hans profet." Sawan till bandage rep eller remsor av tyg över huvudet, midjan och knän. Om det var en kvinna, sedan packa in den i en svepning att sätta på en halsduk och bib byxor. Efter obmytiya avlidne skiftas till den belagda mattan eller gardin floem.

När borttagningen av den avlidne gav en gåva boskap eller pengar till någon som kommer att be för själen till den avlidne. De slutade oftast Mullah, och alla närvarande delades ut allmosor. Enligt legender, inte de döda inte komma tillbaka på fötter avdrag. Efter avlägsnande av huset och tillhörigheter tvättades. När kyrkogården portarna var 40 steg reciterade en särskild bön - bön yynaza. Innan begravning igen för att läsa bönen, och dog på händerna eller handdukar ned i graven och som ansikte mot Kaba. Nisch täckte brädor, så att jorden inte komma på den döde.

Efter stints vid graven av den sista clod, alla satt runt högen och mullah läste en bön, och i slutändan ge allmosor.
Processen avslutades begravning kölvatten. De, i motsats till begravningen, inte religiöst regleras. De firade vid 3, 7, 40 dagar och ett år. På bordet, förutom nationella rätter, alltid hade stekt mat, som basjkirer trodde att lukten att driva bort onda andar och hjälpte döda lätt att svara på frågor om änglarna. Efter minnes måltid i tidig väckning ger allmosor till alla som deltog i begravningen - Mullah bevakning liket obmyvavim och gräva gravar. Ofta, förutom skjortor, haklappar och annat gav härvor av tråd, som enligt gamla föreställningar, symboliserade den själa genom dem. Den andra minne hölls på dag 7, och var densamma som den första.

Högtidsdag 40 var stor, eftersom man trodde att fram till denna punkt av den avlidne själ vandrade runt huset, och slutligen 40 lämnade denna värld. Därför var en sådan Wake bjudit in alla släktingar och täckt med en generös bord "gäster accepteras som äktenskapsmäklare." Nödvändigtvis offrade en häst, ett får eller en kalv och matas nationella rätter. Besöks mullah reciterade böner och ge allmosor.

Åminnelse upprepas nästa år, som har slutfört begravningar.

Vilka seder ömsesidig hjälp var basjkirerna?

Seder och traditioner basjkirer ingår också ömsesidig hjälp. de brukar föregås av semester, men kan vara en separat företeelse. De mest populära kan kallas Kaz Wumahe (Goose bistånd) Kis Ultyryu (kvällsmöten).

När Kaz sinnen för ett par dagar innan semestern värdinna gick runt hemma hos andra kvinnor vänner och uppmanades att hjälpa henne. Allt gärna kommit överens om, och sätta alla de vackraste, går i huset inbjudande.

Det observerade en intressant hierarki - värd gjorde gäss, plockade kvinnor och unga flickor tvätta fåglar i hålet. På stranden av flickorna väntade på en ung man som spelade dragspel och sjöng sånger. Tillbaka till flickans hem, och den unge mannen kom tillbaka tillsammans, och medan värdinnan matlagning rik soppa med nudlar från en gås, en inbjudan att spela i "Phantom". För att göra detta i förväg av flickorna att packa - band, kammar, halsdukar, ringar och ledande ställde en fråga till någon av flickorna, som har stått tillbaka till henne: "Vad är det jobb ägare Fanta?" Bland dem var som att sjunga, dansa, berätta en historia , spela på kubyz eller titta på stjärnorna med någon av de unga människor.

Knappar på Ultyryu värdinna inbjudna släktingar. Flickor engagerade i sömnad, stickning och broderi.

Med färdiga arbetet tog flickorna hjälpte värdinnan. Obligatoriskt att berätta folk legender och sagor, var musik som spelas, sjungs sånger och framförde danser. Värdinnan serveras gäster med te, godis och kakor.

Vad rätter är medborgare?

Bashkir nationella köket bildas under inflytande av vintern i byar och nomadiska livsstil under sommaren. Särdrag - en stor mängd kött och avsaknaden av ett stort antal kryddor.

Nomadiska resulterade i ett stort antal långtidsförvaring av livsmedel - hästkött och fårkött kokt, härdas eller torkas, de torkade frukter och spannmål, honung och mejeriprodukter - häst korv (Kazy), filmjölk dryck från sto mjölk (koumiss) Cheremuhovo olja (muyyl mayy).

Från traditionella rätter kan kallas beshbarmak (soppa av kött och stora nudel), vac-Belishev (köttpajer och potatis), tukmas (soppa gås kött med en fin nudlar), tutyrlgan Tauk (fyllda med kyckling) kuyrylgan (potatissallad, fisk, pickles, majonnäs och örter, insvept i en omelett).

Bashkir kultur idag - en återspegling av den historiska vägen för folket, som ett resultat har endast införlivat bäst.