Vad är social integration? värde

Termen "integration" har förskjutits till samhällsvetenskap från andra discipliner - biologi, fysik, etc. Det är underförstått som tillståndet för anslutningen av differentierade element till det hela, liksom för att kombinera dessa komponenter. Låt oss vidare överväga processen för social integration.

Allmän information

Uttrycket "social integration" i modern litteratur är inte särskilt uppmärksam. Källorna saknar en tydlig konceptuell apparat. Men vissa allmänna egenskaper hos kategorin kan identifieras. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Social integration är enandet i en helhet, samexistensen av systemets delar, tidigare disparate, på grundval av deras ömsesidiga komplementaritet och beroende. Analys av encyklopediska data kan vi definiera konceptet som:

1. Den grad som en individ känner till hör till en grupp eller ett kollektiv på grundval av övertygelser, värderingar, normer som delas med föreningen.
2. Integrering av element och delar i en helhet.
3. I vilken grad de enskilda institutionernas och delsystemens funktioner blir ömsesidigt kompletterande snarare än motsägelsefulla.
4. Förekomsten av speciella institutioner som stöder samordnade aktiviteter för andra delsystem.

O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim

Inom ramen för positivistisk sociologi förstärktes principerna om ett funktionellt integrationssätt först. Enligt Comte säkerställer samarbete, som bygger på arbetsfördelning, upprätthållandet av harmoni och upprättandet av "universellt" samtycke. Spencer särskiljde två stater. Han sa att det finns differentiering och integration. Social utveckling för Durkheim ansågs inom ramen för två strukturer: med mekanisk och organisk solidaritet. Under den senare forskaren förstod lagets enhet, det konsensus som fastställdes i det. Solidaritet bestäms eller förklaras av differentiering. Sammanhållning Durkheim förstod som ett villkor för stabilitet, lagets överlevnad. Som huvudfunktion hos sociala institutioner såg han integration.

Föremålet för självmord

Vid studier av självmord sökte Durkheim efter faktorer som skyddar individen från isolering. Genom resultat av undersökningar har han avslöjat att mängden självmord är direkt proportionell mot en integrationsnivå för de grupper som personen kommer in i. Vetenskapsmannens ställning bygger på tanken att människors beteende som syftar till att förverkliga kollektiva intressen utgör grunden för sammanhållning. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. De viktigaste faktorerna på grundval av vilka social integration sker är enligt Durkheim politisk aktivitet och moralisk uppfostran. Stäng position var ockuperad av Simmel. Han konvergerar med Durkheim i den meningen att han också öppnade funktionella ekvivalenter av de enklaste relationerna i sedvaner i kapitalismens institutioner och strukturer. De måste stödja enighet i det traditionella kollektivet. . Simmel anser också socioekonomisk integration . Han påpekar att arbetsfördelningen och verksamheten inom ledningen bidrar till att stärka förtroendet för relationerna mellan människor. Följaktligen ger detta en mer framgångsrik integration.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Han trodde att social anpassning och integration är fenomen som har en nära relation. Parsons hävdade att bildandet och upprätthållandet av relationer och interaktioner är en av de funktionella förhållandena i balans i laget tillsammans med uppnåendet av mål och bevarande av värden. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. För forskaren säkerställer social anpassning och integration individernas solidaritet, den nödvändiga grad av lojalitet mot varandra och strukturen som helhet. Lusten att förena människor anses vara en grundläggande egenskap, en funktionell imperativ samhällelig kollektiv. Han, som fungerar som kärnan i samhället, ger olika order och grader av intern integration. Denna order kräver å ena sidan en bestämd och tydlig solidaritet i den normativa modellen, och å andra sidan - samhällelig "samordning" och "harmoni". обладает компенсаторным характером. Integreringen av den sociala aktiviteten har således en kompensationsförmåga. Det främjar återställandet av jämvikt efter förflutna störningar och garanterar reproduktion och kontinuitet i kollektiv existens.

internationalisering

Hon, enligt prästen, är grunden för social integration. формирует определенные коллективные ценности. Samhället bildar vissa kollektiva värderingar. De "absorberas" av den person som föddes i den, inom ramen för interaktion med andra människor. явление. Integration är sålunda ett socialt och kommunikativt fenomen. Överensstämmelse med universellt giltiga standarder blir ett element i en persons motivationsstruktur, hans behov. Detta fenomen beskrivs ganska tydligt av JG Mead. Enligt hans idéer behöver en individ i sin personliga medvetenhet introducera en social process i form av att anta en inställning som är giltig för andra människor i förhållande till honom och till honom och till varandra. Därefter är hans beteende riktat mot kollektiv aktivitet. Av detta följer att bildandet och existensen av personlighet realiseras i samband med samspelet mellan ämnet med medlemmar i en viss social grupp, kommunikation, gemensamma angelägenheter.

Specificitet av interaktion

Detta fenomen som helhet presenteras i form av ett bestämt system. Den har ett nära funktionellt förhållande mellan relationerna. Beteendet eller tillståndet hos en omspeglas omedelbart på den andra. Förändringar i en individ som för närvarande dominerar bestämmer (ofta dolda) justeringar i motpartsaktiviteten. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Härav följer att enighet, hög integration av en social grupp är möjlig när det bildas mellan funktionella relationer aktörer - interaktion relationer.

Charles Mills uppfattning

. Denna amerikanska forskare studerade ordningens (strukturella) problem med social integration . Under analysen kom han till en viktig slutsats. Solidaritet med strukturer fokuserar på att kombinera aktivisternas motivationer. Interpersonell väg är den ömsesidiga penetreringen av individernas handlingar som påverkas av etiska normer. . Som ett resultat sker social och kulturell integration .

Enighet för individ och beteende

Denna fråga övervägdes av M. Weber. Han trodde att individen fungerar som en "cell" av sociologi och historia, "den enklaste enheten", som inte är föremål för ytterligare splittring och sönderdelning. I.K. Khuli analyserade fenomenet genom den offentliga medvetenhetens inledande integritet och förhållandet mellan samhälle och människa. Som påpekat av forskaren är medvetandets enhet inte i likhet, men i ömsesidigt inflytande, organisation, orsakssamband av komponenter.

egenskaper

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Social integration är således en egenskap för graden av sammanträffande mål, värderingar, intressen hos olika föreningar och individer. Nära begrepp i olika aspekter är överenskommelse, solidaritet, solidaritet, partnerskap. Som en naturlig variant av dess absolutisering övervägs syncretism. Han antar individens värde inte så mycket i sig utan på grundval av hans tillhörighet till denna eller den enhet, organisationen, föreningen. Ämnet ses som en del av hela. Och dess värde bestäms av det bidrag som det gör.

Juridisk faktor

Det fungerar som en annan förutsättning för individens integrering i samhället. Begrepp av rättspraxis användes i deras verk av G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Alla åsikter av forskare sammanfaller faktiskt. De tror att lagen är en viss uppsättning restriktioner och frihetsåtgärder. Genom fasta normer av beteende fungerar den som grund för självreproduktion av kopplingar mellan individer.

Begreppet Yu. Habermas

I diskussioner om livsstrukturen och världen inom ramen för konceptuella strategier hävdar forskaren att teorins grundläggande problem är problemet att på ett tillfredsställande sätt koppla samman två riktningar, betecknade "livsverdenen" och "strukturen". Enligt Habermas är den första "social integration". Inom ramen för strategier beskrivs en annan viktig faktor. Det är kommunikation. Tillvägagångssättet för forskning är inriktat på flera delar. Först och främst är detta livsverdenen. Dessutom analyseras karaktären av integrationen av åtgärdssystemet genom ett samförstånd som upprättats eller nåtts i kommunikationen. Teoretiker, med början från det senare, identifierar enandet av individer med livsverdenen.

Tankar av E. Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. För dessa forskare ses integrationen av det sociala systemet inte som synonymt med konsensus eller sammanhållning, men som interaktion. Forskaren skiljer sig mellan begrepp. Han delar i synnerhet den systemiska och sociala integrationen. Det senare är samspelet mellan kollektiva, vilket utgör grunden för enandet av individer som helhet. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Social integration förutsätter en relation mellan verksamhetsområden. Giddens definierar det som en struktur på en personlig nivå. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Social integration , enligt hans mening, innebär tillfällig och rumslig närvaro av interaktiva medel.

Forskning från NN Fedotova

Hon anser att någon definition av social integration inte kommer att vara universell. Fedotov förklarar sin ställning genom det faktum att de tar hänsyn till endast några komponenter som fungerar i världen. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Social integration , enligt forskaren, är ett komplex av fenomen, på grund av vilka de heterogena interaktiva länkarna är kopplade till det hela. Det verkar som en form av att upprätthålla en viss balans och stabilitet i enskilda föreningar. Vid analys av Fedotov identifierar han två nyckelmetoder. Den första är kopplad till tolkningen av integration i enlighet med gemensamma värden, den andra - på grundval av ömsesidigt beroende av arbetsförhållandena.

VD Zaitsevs synvinkel

Enligt vetenskapsmannen bör övervägandet om målets, trosföreningar, värderingar, syn på individer som en av huvudorsakerna till integrationen anses vara otillräckligt legitim. Zaytsev förklarar sin ställning enligt följande. Varje person har sitt eget system av preferenser, värderingar, synpunkter och integration innebär huvudsakligen gemensam verksamhet baserad på interpersonell interaktion. Det är henne, Zaitsev anser, bör betraktas som en avgörande funktion.

rön

Utrymmet för social integration bidrar således till bildandet av en kommunikativ modell av människan. Det ger en möjlighet att medvetet och omedvetet förstå nödvändiga, adekvata och produktiva metoder för att interagera med hjälp av tidigare bemannade roller. Som ett resultat är individen bildad beteendet som förväntas av laget, konditionerat av ämnets status - hans ställning i samband med specifika rättigheter, uppgifter och normer. Den sociala integrationen som helhet köljer till:

1. Förena människor på grundval av gemensamma värderingar och ömsesidigt beroende.
2. Utformning av metoder för interaktion och interpersonella relationer, ömsesidig anpassning mellan kollektiva och individer.

Ovan betraktas en hel del begrepp. I praktiken är en enda teori, med vilken det skulle vara möjligt att avslöja fenomenets universella grundval, frånvarande.

Social, pedagogisk integration

Grunden för vetenskap, studerad i antiken, hade formen av integrerad kunskap. Comenius trodde att allt som är i förhållandet bör läras i samma form. Frågan om integration i utbildning uppstår i situationer där det är nödvändigt att införa barn med utvecklingshinder i skolan. Det är värt att säga att sådana fall inte kan kallas massa. Vi talar som regel om interaktion med ett specifikt barn och föräldrar, i en eller annan grad - med en utbildningsinstitution, en dagis. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integration i socialt arbete med barn med funktionshinder beror till stor del på organisationsnivå för psykologiskt och pedagogiskt stöd.

Relevans av problemet

För närvarande finns det en tendens att integrera olika discipliner. Detta beror på ökningen av volymen av faktummaterial i vetenskapen, förståelsen av de studerade ämnenas komplexitet, lagar, fenomen, teorier. Allt detta kan inte men återspeglas i pedagogisk praxis. Detta bekräftas av utvidgningen av antalet discipliner som studerats i utbildningsinstitutioner av en ny typ. Konsekvenserna av processerna är en ökad uppmärksamhet på tvärvetenskapliga interaktioner inom ramen för organisatoriskt och metodiskt stöd. I läroplanerna i gymnasieskolor introduceras olika discipliner som är integrerande i innehållet (OBL, samhällskunskap etc.). Med tanke på den ganska omfattande erfarenhet som har skapats på den pedagogiska sfären kan man tala om det nuvarande tillvägagångssättet som är kopplat till forskning och användning av metoder inom utbildning och utbildning för att öka deras effektivitet.

Socioekonomisk integration

Det anses vara den högsta nivån på arbetsfördelning på internationell nivå. Den ekonomiska integrationen är kopplad till bildandet av stabila och djupa samverkan mellan statsförbunden. Detta fenomen är baserat på strävan efter en sammanhängande politik av olika länder. Under en sådan integration smälter reproduktionsprocessen samman, det vetenskapliga samarbetet intensifieras och nära handel och ekonomiska band skapas. Som ett resultat är det preferensområden, frihandel, tullföreningar, gemensamma marknader. Detta leder till bildandet av en ekonomisk union och full integration.

Samtida problem

För närvarande är ämnet för forskning sociokulturell integration. I snabbt förändrade moderna förutsättningar är unga tvungna att anpassa sitt beteende till omgivande omständigheter. Nyligen har detta problem diskuterats i den pedagogiska sfären. Moderna realiteter tvingar oss att ompröva de begrepp som länge funnits, att söka efter nya resurser och möjligheter inom teknik och praktik. Denna fråga förvärras under krisperioderna. I sådana situationer blir den sociala och kulturella integrationen det viktigaste villkoret för livskvaliteten, ett sätt att säkerställa kontinuiteten i den enskilda biografin, bevarandet av psykisk personlig hälsa i ett deformerat samhälle.

determinanter

Svårighetsgraden och omfattningen av problemet med sociokulturell integration bestäms av innehållet i reformer, den ökande institutionella förlossningen av människor, individens opersonlighet inom ramen för professionella relationer. Av inte mindre betydelse är statens och de civila institutionernas icke-optimala funktion. Icke-integration av människor, provocerad av innehållet och omfattningen av förändringarna i den vanliga psykologiska, kulturella, sociala och professionella miljön börjar på ett allomfattande tecken. Som ett resultat är etablerade anslutningar brutna. I synnerhet är det professionellt företagande, etnokulturella, andliga samhället förlorat. Marginaliseringen av befolkningens stora sammanslutningar, inklusive ungdomar, svårigheterna med självförverkligande och självidentifiering åtföljs av en ökning av personligt missnöje på viktiga områden i livet och växande spänningar.

Nackdelar med befintliga statliga program

Händelser som sker inom ramen för den allmänna ordningen, inte helt eliminera problemen. Unga människor behöver systemåtgärder. Med tanke på de olika aktiviteter som syftar till att skapa förutsättningar för den intellektuella, kreativ, professionell, kulturella självförverkligande för individen, bör det noteras misslyckande av de utvecklade projekt. Detta i sin tur lyfter frågan om att planera verksamheten i berörda institutioner på basis av inte bara situationsanpassat synsätt. I praktiken är det nödvändigt att implementera systemet och metoder. Sök ytterligare bestämmelser kan inte vara begränsat utbud av professionella, fritids och andra organisationer. Det är nödvändigt att ompröva prioriteringar och funktioner i alla institutioner, organisationer hela deras interaktionsmönster.

individualisering

Det sker genom gemensamma aktiviteter. individualisering förespråkar medvetenhet om människans skapande, intellektuella, fysiska, moraliska skillnader från resten av folket. Detta resulterar i en person - en oändlig, unik varelse. Men i verkligheten är man alltid i ramen. Det begränsas av villkoren för social och kulturell miljö, resurser (tid, biologiska, etc.).

Moral aspekten

Som en av de viktigaste faktorn är den uppsättning av värden för en individ. Det är kärnan i samhället, speglar den andliga kvintessensen av intressen och behov av individer och grupper. Beroende på funktionerna kan värdena kombineras eller differentiera. I samma kategori kan genomföra olika uppgifter i olika förhållanden. Värden var en av de viktigaste incitamenten för sociala aktiviteter. De bidrar till enandet av individer och säkerställa deras inträde i laget, hjälpa till att genomföra det acceptabla området av beteende i viktiga fall. Värdena är universella, desto högre blir den integrerande funktion social handling, stimulerad av den. I detta sammanhang säkerställa moraliska enhet laget bör betraktas som det viktigaste området för allmän ordning.