Apologetics - it ... apologetik och Patristics

medeltida filosofi period omfattar tio århundraden i Europa (från V till XV). Medeltiden i filosofin kan delas vidare in i tre på varandra följande steg: ursäkt, patristic, skolastiska.

Det viktigaste inslaget i medeltida filosofi var Theocentricism och hon byggde på bibliska lärosatser. Enligt många människor under medeltiden i samband med "mörk tid" när den europeiska vetenskapen nästan stoppas i sin utveckling. Det var dock egentligen? Artikeln berättar om medeltiden som patristiska och ursäkt, liksom deras mest kända representanterna.

Apologetics och Patristik

Filosofin av medeltiden ibland träffande kallas "filosofi texten" som filosoferna av tiden var huvudsakligen verksamt i tolkningen av religiösa skrifter. Själv period börjar i V-talet, och forskarna har kopplat tillbaka till en kollaps av den mäktiga romerska riket. Apologetics patristika och - det är bara den första perioden i filosofin av medeltiden, efter en efter en. Det handlar om dessa perioder kommer att diskuteras i denna artikel.

Apologetics - detta är den första för medeltida filosofi, som uppstod för att försvara kristendomen mot de rådande idéerna vid tidpunkten för hedniska idéer. Apologeter har sett till grund för läran om kristen filosofi.

Senare patristic - läran om så kallade "kyrkofäderna", som redogjorde för huvudpunkterna i kristen filosofi och teologi. Vid denna tid de komplexa religiösa och spekulationssystem har utvecklats.

Vad betyder ordet "apologetik"

Översatt från "apologi" av det grekiska språket betyder "skydd". Apologetics - är att skydda den tidiga kristendomen från hedendom. Den mest kända apologet var Justinianus Martyr.

Ordet "Apologetics" i filosofi verkade inte av misstag. Det faktum att verk av försvarare av kristendomen kallade det ursäkter. Senare detta namn blev känt och hela historiska perioden.

De viktigaste uppgifterna för de tidiga apologeterna

Skydd av kristna samfund och upprätthålla rätten att bekänna den nya religionen - det är de prioriteringar som ställt upp apologetik. Detta uttrycktes i skrivandet av papper, som behandlades i första hand företrädare för makten - kejsarna och guvernörer. I sina skrifter har apologeter försökt övertyga de styrande i lojalitet fans av sin nya religion. De flesta av hans verk, de bara skickade män dominerande, så att de läser dem.

Mot bakgrund av ständiga trakasserier av förespråkare för alla ansträngningar för att uppnå ett erkännande av deras religion. De vände sig om och till sina fans att de tidiga kristna. Men de starkt inspirerade dem med idén om exklusivitet och valet och uppmuntra martyrskap.

De första apologeter och deras relation till filosofi

Hur man behandlar kristna apologetik och dess representanter till filosofin som sådan? Detta är också en mycket viktig fråga, som är att förstå. I allmänhet är det värt att notera apologeter hörde filosofi snarare med rädsla och en viss fientlighet. Dominant hednisk filosofi de motsatte sig Guds visdom. Samtidigt behöver förespråkar inte utesluta möjligheten att en del av hedniska "upplyser" tack vare filosofi och konvertering till kristendomen.

Många forskare tror att apologeter i huvudsak inte var filosofin som sådan. Snarare är de rhetoricians. Debattera med utbildade och kunniga hedningar, höjde de frågan om Kristus för att bevisa att alla bra och rimligt i hedendom var inte mer än en manifestation av Logos-Christ.

Proceedings of the tidiga apologeterna började dyka upp från det andra århundradet. Bland de mest kända apologeter - Justinus Martyren, Aristides, Tatian Assyrien Athenagoras, Quintus Tertullian och andra teologer, filosofer.

Martianus Aristide från Aten

Första ursäkt, som har nått våra dagar, forskare daterade AD år 125. Detta arbete Marciana Aristide från Aten, som var riktat till den romerska kejsaren Adrian (eller Antonin Pia).

Den ursäkt text Aristide säger att världen sätts i rörelse någon främmande kraft, som är Gud. Nu Gud själv - en perfekt, ouppnåeligt och fastigheter. Samtidigt anser Aristide det fel att läsa, eftersom den sanne Guden, de olika gudar av grekerna, eftersom de är mänskliga tillkortakommanden, men eftersom - ofullständig. Det är på grund av missuppfattningar om Gud, enligt filosofen finns stridigheter och krig mellan människor. Aristide hävdar att endast kristna har en korrekt förståelse av Gud och uppmanar alla nationer för att hedra honom.

Justinus Martyren Samaria

Utan läran om Justin Martyr är det mycket svårt att föreställa sig en sådan period av filosofi som apologetik. Denna resa filosof och teolog som levde i 110-167 år. Han led martyrdöden i Rom.

Från den förblev arbete tre "Dialog med Trypho i Judisk" "First ursäkt", "Second ursäkt av" och Filosofi, enligt Justin är just en väg som leder oss till Gud. Enligt konton Justin, var den ödesdigra möte med en gammal man till honom, som han startade ett samtal om Gud och själen. Den gamle mannen berättade Justin att alla sanningar kan hittas i Gamla och Nya testamentet. Det var efter detta samtal, enligt Justin, blev han en filosof.

Assyriska Tatian och hans arbete

Medeltida Apologetik gav världen en annan enastående salvia är assyriska Tatianus, som levde ungefär 120-175 år f Kr. Han reste en hel del, men när han kom till Rom, blev han en lärjunge till Justinus Martyren (före sin död).

Det huvudsakliga arbetet av Tatiana - "Vi är emot grekerna", skriven i 166-171 år. I sitt arbete filosofen kontras av gamla filosofin den kristna läran, kallar honom "vår filosofi." Till hans motståndare Tatianus avser mycket hånfullt, med tanke på att de "väver vad de vill." Det är av denna anledning, enligt den vise, de antika filosoferna argumentera mycket med varandra. Tatianos förnekar att grekerna uppfann filosofi, kallar "vår filosofi" själv, som är den äldsta skrift. Många filosofer, enligt Tatiana, helt enkelt ändras skrifterna och läran enligt Moses och andra liknande vise.

Tertullian av Kartago

Christian apologetik är inte möjligt utan namn. Frasen "Jag tror att det är absurd» ( 'credo quia absurdum') är en omskrivning av ett fragment av hans arbete. Tertullianus gjorts i katolska kyrkan många Latinized koncept.

Tertullianus hårt kritiserade den hedniska filosofin, i motsats till sin begreppet ren tro, utan anspråk på intellektualism. Han är mest känd som författare av paradoxer där tron är placerad högre än sinnet, och ologiska om alla förhållanden bör endast stärka personens tro. "Jag tror att det är absurt ...."

Augustinus och hans läror

Den ljusaste representanten för patristic är St Augustine, som har haft en betydande inverkan på hela medeltida filosofi. I sin undervisning kunde han framgångsrikt kombinera Neo-platonism och kristendom postulat. På grundval av detta, behandlar det onda som en brist på bra.

"Jag tror på för att förstå" - det är den viktigaste motto teorin om Augustinus kunskap. Utan att överge rationell kunskap, hävdar han ovillkorlig dominans tro. Den enda frälsning man i yttrandet Avgustina Blazhennogo är tillhör den kristna kyrkan. Mer sofistikerade teolog anser mänskliga själen, och därför insisterar på att ägna mer uppmärksamhet åt den, medan undertrycka sinnliga njutningar och impulser.