Den teologiska teorin om ursprunget av staten

Det finns flera teorier om ursprunget till lagen och staten. Bland dem är den teologiska, organiskt, avtals och annat våld. Den äldsta är den teologiska teorin som en religion ursprung långt före bildandet av stater och existerade mellan människor praxis bygger på det. Det har inte förlorat sitt värde och nu är vanligt i länder som Saudiarabien, Iran och andra.

Ordet "teologi", översatt från latin betyder "läran om Gud" (theos - gud, logotyper - undervisning). Den teologiska teorin om dess historia går tillbaka till den antika världen. Den gudomliga ursprung idén om lagen, staten och dess institutioner har uppstått i det gamla Babylonien och Egypten. Till stor del teorin blev populär i utvecklingen av feodalism period. De mest kända och tidigare dess företrädare är Avreliy Avgustin och Foma Akvinsky.

Den teologiska teorin om ursprunget till staten bygger på antagandet att det föreföll med Guds vilja. På grundval av detta drogs slutsatsen att kraften i staten och dess institutioner är heliga, eviga, oföränderliga, och deras utseende och inte beroende på eliminering av den mänskliga viljan. Den styrande har uttryckt Guds vilja på jorden. Därför bör människor ta makten och staten som ett faktum, att erkänna myndighet präster, att inte försöka ändra ordningen av Gud.

Teologiska teori utvecklades i läror Aurelius Augustine, som delat den mänskliga rasen på "Två städer" - live "Gud" och "mänskliga lagar." Man - en vara svag, inte kan undvika synd och att skapa en perfekt samhälle på jorden. Rättvisa kan råda bara genom evig ordning fastställts av Gud.

I 12-13-talen i Västeuropa vidareutvecklades teorin om "två svärd". Dess väsen är att kyrkan grundare var två svärd. En av dem, som lämnade själva investerade de i ett hölje, som kyrkan att använda den inte fastnar. För det andra räckte härskare, vilket ger dem rätt att straffa och kommando människor. Kejsaren därför smorde Gud och en tjänare i kyrkan. Teorin var att stärka kyrkan, betyder det dess prioritet över den världsliga makten.

Samtidigt utvecklar undervisningen Fomy Akvinskogo, som hävdade att processen för bildandet av staten och dess utveckling som liknar den skapelseprocessen av Gud. Så, innan du styr världen, Herren ger honom harmoni och organisation. Monarken, som i sin tur, till en början den fastställer och ordnar till styrning. Major fungerar Fomy Akvinskogo - "Summa Theo", "Ombord de styrande" och andra.

I enlighet med läror Fomy Akvinskogo är den teologiska teorin om ursprunget till lagen bygger på det faktum att alla lagar är sammankopplade delar av underordning. På toppen är den eviga lagen, som är inneslutna i Gud. Alla andra lagar härrör från det. Det framstår som en naturlig, positiva och gudomliga lagar. Den första är en återspegling av den eviga lagen i det mänskliga sinnet. Det kräver att sträva efter självbevarelsedrift och fortplantning, förbinder sig att respektera värdighet individer och söka sanningen. Positiv lag syftar till att uppnå förtjänst genom användning av våld och hot om straff. Guds lag finns i Bibeln och är nödvändigt på grund av brist på mänskliga sinnet och det faktum att den positiva - inte helt kan eliminera det onda.

Fördelar med teori är att det förbättrar andlighet och stärkas i samhället, civil samtycke förhindrar revolutioner, våld, inbördeskrig, omfördelning av egendom och makt. Människor är mer laglydiga, rädsla för synd. Den stora nackdelen är att den teologiska teorin inte bygger på vetenskaplig kunskap, och är baserad enbart på tro. Dessutom har kyrkan flera gånger missbrukade sin makt, undertryckta fria tanken och framsteg.