Lord Gud Sebaot. Akathistos God Safaofu

Först och främst är det nödvändigt att klargöra ursprunget av frasen "God Almighty" ofta i Bibeln, och att utse en av namnen på vår Herre - Skaparen av universum och allting. Det kom från hebreiska, eller snarare dess gammal form - arameiska, det språk som de flesta av böckerna i den heliga Skrift skrevs. Uttalas det Israels barn som "värdar» (צבאות), som är plural av ordet 'armé' på hebreiska klingande som "Tsawa» (צבא).

Herre över himmel och jord värdarna

Enligt ortodox tradition, är det oftast översatt till ryska uttrycket "Herren Sebaot av änglar." Således, i motsats till andra Gd namngivning påträffas i bibliska texter ord värdar betonar dess styrka och allmakt.

Eftersom detta namn härstammar från ordet "host", det är en missuppfattning att ornas Gud är personifieringen av God of War. Men bibelforskare, forskare rätta påpeka att det inte förekommer i texten som motsvarar den period av de mest aktiva militära aktioner av det judiska folket, som en tid präglad av erövringen av Kanaan. Tvärtom, ganska ofta dess användning är indicerad i böckerna profet och i psalmerna, om en senare period, när Israels stammar startade sin fredlig utveckling.

Således är Herren Gud Sebaot inte begränsad till ett uttryck för något snävt intervall av hans förståelse, och bär värdet av allsmäktig herre och härskare över alla jordiska och himmelska krafter. Enligt den bibliska uppfattning stjärnorna och allt som fyller himlavalvet är också en del av hans enorma armé.

Lord oändlig och allestädes närvarande

Allmänt känd som ett annat namn värdar Gud - Jehovas (יהוה), översatt som "Han kommer" eller "Han är vid liv." Det bär inte några semantiska skillnader och används endast som ett alternativ. Det är intressant att notera att förekommer i den ursprungliga texten i Bibeln, ordet, liksom andra namn på Gud, judarna traditionellt är outtalbara på grund av deras beundran för storhet Skaparen.

Ett exempel på hur man använder OT ett av namnen på värdar Gud finns i kapitel 3 i Exodus in i Moseböckerna. Bästa texten i Skriften är väl ihåg en episod när profeten Moses när han var en herde i Midian priest Jethro fått från Herren befallde att föra sitt folk ut ur slaveriet i Egypten.

Detta är en stor händelse ägde rum på berget Hariv där Gud talade med sin profet från lågorna som engulfed busken busken. På en fråga om Moses att svaret landsmän när de tillfrågas om Guds namn, som har sänt honom till dem, sade han, bokstavligen, "Jag är den jag är." I den ursprungliga texten används det hebreiska ordet יהוה, det vill säga "Jehova". Det är inte Guds namn i en gemensam bemärkelse, utan bara hänvisar till sin oändliga väsen.

Här noterar vi att Bibeln kan hittas och andra namn på Gud. Förutom de ovan nämnda, finns det Gamla Testamentet som Elohim, Adonai, Jehova, och flera andra. I Nya Testamentet, namnet Jesus, översatt som Frälsare, och Kristus - den Smorde.

Utan förvirring och oskiljaktiga inkarnation av guden

Det bör noteras att eftersom XVI-talet ortodoxa ikoner av den heliga Treenigheten Guds avbild Sebaot motsvarar en av sina tre inkarnationer - Gud Fadern. Detta framgår av inskriptionen som gjorts av hans figurer. Men detta betyder inte att genom att säga namnet på den Allsmäktige, vi har i åtanke bara Gud Fadern.

Lär oss den heliga Tradition, alla tre personer i Holy Trinity - Fadern, Sonen och den helige Ande - det är inte tillsammans och inte var för sig. De kan inte skiljas från varandra, är det omöjligt att föreställa sig strålande skiva solen utan det utsända ljuset och de utstrålar värme. Alla av dem är de tre essenser av en enhet som kallas solen - en med all den mångfald av dess yttringar.

Och den Högste. Gudomlig energi som skapade den synliga och osynliga världen, uppfattas av oss som en bild av Gud Fadern. Hans vilja, förkroppsligade i ett ord, tog bilden av den eviga Son, Jesus Kristus. Och genom kraften genom vilken Gud verkar i människor och skapat av honom kyrkan är den Helige Ande. Alla dessa tre personer är komponenterna i en enda Gud, och därför kallar en av dem, menar vi de andra två. Det är därför ett uttryck för Gud Fadern är Herren Sebaot omfattar uppgift och Sonens och den helige Ande.

Gudomlig kraft förkroppsligas i namnet

I ortodoxa teologin, gudomliga namn speglar samtliga dess yttringar i världen omkring oss. Av denna anledning, mnogoimonen han. I sitt förhållande till den skapade mångfald (dvs. den skapade honom) Gud ger sig till världen allt som existerar, nisposylaya honom oändligt nåd. Dess manifestation i våra liv är oändliga.

Det är viktigt att komma ihåg att de gudomliga namnen är inte självständiga rationella begrepp, men bara rekonstruera sin image i världen omkring oss. Till exempel, uttryck ornas Gud, som nämnts ovan, framhåller Hans auktoritet över alla jordiska och himmelska krafter, och Jehova visar oändligheten i tillvaron. Som påpekats i sina skrifter, en framstående teolog III-talet - den första biskopen i Paris, Saint Dionysius - Guds namn är "skapade analog av oskapade Skaparen."

Herrens namn i skrifter av St. Dionysius

Att utveckla sin undervisning teolog av gudomliga namn som används ett antal termer som används i dagligt tal för att hänvisa till en rent positiva termer. Till exempel ornas Gud kallade honom som godhet. Är namnet ger han till Herren med tanke på den outsägliga godhet som han utstrålar generöst över hela världen skapade honom.

Strålande ljus som Gud fyller jorden, ger anledning till St. Dionysius kallade hans ljus, och charm, gav dem till sina skapelser - Beauty. Kombinera dessa begrepp ett ord, ger han Gud kärlekens namn. Skrifter Dionysius vi träffas och sådana namn på Gud som god, Unity, liv, visdom och många andra, bör syftet med vilken vara de läror Ende Guden och Prisnosuschnom.

Bön född på stranden av Neva

Sådana namngivning Gud ord som kännetecknar dess grundläggande kvalitet kan hittas i välkända bön till Herren består Johannes av Kronstadt. I den kalla Gud Force, ber helgon för att stödja honom, trötta och faller. Ringa Högsta Light, upplysa den mörka förfrågningar i vardagliga känslor av själen och ger honom namnet Grace, förtroende i det oändliga nåd.

Psalmer, kom till Ryssland från Bysans

Under de första åren som följde på dop Rus, på land helgade ljus den sanna tron, började det en aktiv process av översättning från grekiska till ryska olika liturgiska texter som kom till oss från Bysans. Betydande bland dessa är psalmerna hör till genren ortodoxa hymnography och representerar lovsånger, skrivna för att hedra Herren Gud och hans heliga moder och helgonen och änglar.

Strukturella har akathists är närvaron av en kort introduktion, kallad Kukula, och efter honom 12 stora strofer som kallas ICOS och slutar med samma refräng, inleds med orden "Hail ...", och samma antal små strofer - Kondakov, i slutet av var och en är " Halleluja! "

Akathistos till den evige Guden

Det kan knappast vara en pålitlig noggrannhet den historiska period som skrevs "akathistos Herren Sebaot", men en gång till Ryssland, har han tagit en stark position på den inhemska hymnography. Sedan urminnes tider har texten läsas som en del av vissa fest bön, och under gemensam gudstjänst. Text akathistos och tidig tryckt tradition och manuskript som traditionellt placeras i liturgiska böcker som Akafestnik, Book of Hours, Psaltaren följa, liksom Lenten Triodion.

Från traditionella skriv akathists den skiljer sig endast genom att de sista orden varje Ikos "Fröjda ..." i det ersättas med en lämpligare allmänt innehåll - "Herre Gud ...." Från de första raderna, där Herren kallade Dig mästare Leader of the Fire och Heavenly Powers, hela texten akathistos genomsyras med andan i hög vördnad för Skaparen av universum, och så vanligt i den ortodoxa kyrkan "förbarma dig över mig!" Låter som naturlig och regelbunden behandling av varelsen till sin skapare.

Akathistos ihop en världshistorien

En noggrann läsning av texten är lätt att se att akathistos ornas Gud är ganska komplett redogörelse för den kristna läran om den treenige Guden. Dessutom i den mest kompakta i volym, men djupt i innehåll bildar den presenterar de viktigaste händelserna i sakral historia från skapelsen till Kristi offer. Den här funktionen är det i kombination med hög artisteri bygga och sändande avger det aktiva materialet akathistos bland de mest slående verk Christian hymnography.