Rättvisa av barmhärtighet

Fördömandet av stolthet kommer från inre ofullständighet, oförmåga, från själens svaghet och sjukdom, från tillfällig oförmåga att agera både från otålighet, från gömd ilska, från avundsjuka förstörande, från ovillighet att se sig själv, från önskan att sticka ut från hat till en annan, från tanklöshet Och svaghjärtighet, från insolvens och passivitet i sina angelägenheter, från besvärlighet och ... från lusten att komma in i elden, men inte att bränna.
Varför så ofta skapar lusten för rättvisa vardagliga och oskyldiga offer?
Eftersom en person är oerfaren i rättvisa.
Rättvisa är en våg, på den ena sidan finns det en person som önskar sanningen och å andra sidan allt annat.
Rättvisa lagen är en balanserad balans av vikter, en man försöker nästan alltid att uppväga sin sida, överdriva det, och det här är början på en katastrof. Nästan ingen kan sluta i tid för att flitigt utsätta sin sanning mer meningsfull.
Eventuellt gott överflödar ofta ondskan, som en person börjar kräva av en annan ersättning för vad han har gjort med överskott, vilket han ofta helt enkelt inte kan göra. Detta är den första impulsen mot aggression, och detta är det första steget mot krig.
Mycket ofta leder rättvisakampen till ett grymt, nådelöst och absurt krig, ett krig utan vinnare.
"Jag vill återställa rättvisa." Mycket ofta måste vi höra. "Vilken rättvisa?" - Jag vill fråga. Naturligtvis kommer svaret att vara: "Rättvisa är rättvisa." - Ja, det är sant, det kan vara så, men bara en person vill bara upprätta sin egen rättvisa, som han har vuxit i sin livserfarenhet.
Två bönder arbetade på fältet och samlade tio säckar med korn. Man tog alla tio påsarna själv. En annan kommer till honom och säger: "Jag vill ha rättvisa, ge mig exakt hälften av dessa väskor." Och han ger honom fem. Det verkade som om allting är rätt och rättvist, men tiden går och den som gav, kommer igen och säger: "Ge mig en väska, för jag har barn och en fru och du - en, varför behöver du så mycket." Det verkar som om det skulle vara rättvist att ge, men han svarar: "Men de arbetade inte på fältet, varför skulle jag ge mig själv?" Vi delar bara sädet bland oss själva och
Är det rättvist att ta hänsyn till deras intressen också? "
Du förstår att dialogen kan fortsättas under en mycket lång tid.
Det är här rättvisans skalor börjar övergå till lynching och självförsörjning. Med andra ord, om den första fortfarande ger påsen, då blir det mänskligt, men det är redan orättvist. Så hur ska man vara? Detta är konflikten i denna situation. Svaret är en, om en person inte vet hur man ska agera, då måste han vända sig till lagen.
Allt skulle vara enkelt om de jordiska lagarna inte var sådana makromodeller av den här lilla situationen. Därför kan de inte lösa sådana tvister.
Det finns en annan lag - samvetsloven, men det kommer ihåg vid sista vändningen, när det är redan sent.
Samvetsloven är barmhärtighetens lag . Välgörenhet är formen av den gudomliga domen.