Metropolitan of Ryazan och Mikhailovsky Mark. Den apostoliska tiden har kommit

Metropolitan Ryazan och Mikhailovsky Mark är övertygade om att nu i Ryssland kom den apostoliska tiden. Människor behöver missionärer, och det här är primärernas och biskoparnas huvuduppgift. Det är ingen slump att det finns många unga präster nuförtiden, för att återuppliva kyrkans liv behövs unga styrkor. Och varje troende är inte viktig - en munk eller en lekman, kallas för att mäta sin egen styrka för att vara ett sanningens vittne.

Metropolitan of Ryazan och Mikhailovsky Mark. biografi

Metropolitan Mark föddes den 31 mars 1964 i Perm. I världen kallades han Sergey Anatolyevich Golovkov. Förutom Sergei växte två söner och tre döttrar upp i familjen. Fadern till framtiden Vladyka, Anatoly G. Golovkov, studerade vid Saratovs teologiska seminarium och förutom det ständiga arbetet i världen, tjänade som en subdeacon, sjöng i koren. På en gång var han kassör i katedralen i staden Perm. Eftersom det fanns några kyrkor i Sovjetiden, gjorde jag alltid något för templet för kyrkan där jag tjänstgjorde, samtidigt som jag inte glömde över andra kyrkor.

Han tillsammans med sin fru Anna Vasilyevna väckte barn i en kristen ande, som vid den tiden likställdes med en prestation. Anatoly Grigorievich förstod att barn behöver införa en kärlek till Gud så att de har en religiös världsutsikt. För detta introducerade han dem för att läsa religiös litteratur, som han samlade i många år. Metropolitan Ryazan och Mikhailovsky Mark sade att hans far hade antik litteratur om ett religiöst tema, mötte böcker före revolutionära publikationer av andliga akademier.

Metropolitan Marks mor utmärkte sig av sällsynt vänlighet och flitighet. I pojkens minne registrerades hur hon berättade för barnen om de heliga asketernas utövande, läs om de helgonas liv. Anna Vasilievna, som påkallaren höll på, tjänade alltid i stiftet, sjöng i kören.

Archpastors ungdom

Lycka och lycka - född i en familj där andligt liv står i framkant. Men för detta behöver du uthållighet och ståndaktighet i dina övertygelser. På den tiden menade att vara en troende gå mot alla, utmanande samhälle.

Sergei Golovkov, som resten av sovjetiska killar, gick till vanlig skola och även pionjärer accepterades i oktober. I det här fanns ingenting förkastligt, för då krävde ingen att han skulle bli avstå från Kristus, bara gav honom en slips och fäst ett märke. Men den framtida storstaden i Ryazan och Mikhailovsky Mark visste hans syfte. Efter att ha avslutat tio klasser i gymnasieskolan beslutar den unga att gå in på ett teologiskt seminarium, men då var det bara de som tjänstgjorde i armén tog sådana platser. Därför gick Sergei utan att skicka in dokument till en universitetsvän, direkt till militärkommissariets antagningskontor.

Sitter mot läkaren märkte han att på ett blad (och detta var en egenskap från skolan) stressades: "upptogs i en religiös miljö". Det var anledningen till att kommissionschefen ropade på honom: "Hur kan du, en troende, tjäna?" Men den unge mannen visste redan hur han skulle styra sig själv och svarade lugnt det som alla andra, så han. Året i tjänst husker storstaden med värme. Herren behöll honom från blotta fall av hazing och andra problem, vid denna tid mognade han och förvärvade upplevelsen att leva ifrån släktingar och vänner.

År i seminariet

I den teologiska akademin i Moskva köpte den lugna, vänliga Sergei Golovkov många vänner. På den tiden började intresset för tro och religion gradvis manifestera sig bland olika lag av befolkningen. Seminarierna består för det mesta av barn som växte upp i troende familjer, prästers barn. Det fanns, men mycket mindre ofta, unga män som växte upp i en ateistisk familj och i motsats till föräldrar som kom till akademin.

På den tiden (perestroikaen hade redan börjat) började samizdat att publicera många böcker om religiösa teman och den andliga akademin började locka folk som är intresserade av tro, läsa, djupt tränga in i de verk som skrivits av kristendomenes stora asketer. Inte överraskande, många vuxna som utexaminerades från det sekulära institutet tillämpade på akademin och satte sig genast för andra året.

Först uppskattade seminaristen Sergei Golovkov den vänskapen, uppriktiga kommunikationen mellan elever och lärare. För honom var seminariet som (det sägs i en intervju av Metropolitan of Ryazan och Mikhailovsky Mark) familjen. De (seminarians) förenade sig i en flock, samlade runt Herren, det fanns aldrig stridigheter mellan dem, det fanns ingen falskhet. Alla försökte uppskatta vänskap och tid spenderad med varandra.

munk

År 1990 torterades Sergei Golovkov till monasticism med namnet Mark till ära för aposteln och evangelisten Mark. Samma år ordinerades han en hierodeacon, och några månader senare ordinerades han som en hieromonk. Den 12 augusti 1992 blev prästmärket medlem av det ryska andliga missionen i Jerusalem.

För honom blev Israel utan överdrift det andra hemlandet. Den unge mannen var ännu inte trettio år gammal, och det var redan nödvändigt att kommunicera med de många "parallella världarna" i Kristi hemland, som han själv sagt om det.

Servering i det heliga landet

Först, Jerusalem är den plats där folk för första gången hörde den gudomliga predikan, dessa heliga platser: Golgata, Gethsemane, Heliga graven, Betlehem, som utan tvekan har plats för bön och andlig kontemplation. För det andra - det är den ryska världen, uppdragspersonal, munkar, landsmän, arbetande människor i Israel. För det tredje är det bekant med archpastorsna och prästerna av ortodoxa kyrkor och andra bekännelser: Den katolska kyrkan, den protestantiska kyrkan, den apostolska kyrkan (den armeniska apostoliska kyrkan) och alla måste kommunicera och samarbeta.

I Jerusalem fick Metropolitan of Ryazan och Mikhailovsky Mark ett unikt tillfälle att dyka in i det pre-revolutionära Rysslands atmosfär för att se och höra fragmenten av detta majestätiska imperium.

Storstaden påminde om den ovanliga ädla ringen av ryska klockor under tjänsten i Treenighetskatedralen, och denna ringning påminde honom om ett förlorat fosterland. Han såg gåvor: ikoner, kyrka redskap, fartyg, som presenterades för Jerusalems kyrka gåva under den pre-revolutionära perioden och som användes i dyrkan. I det moderna Ryssland finns sådana reliker i museer.

Kristen återupplivning. Hur kan detta uppnås?

Det faktum att den rysk-ortodoxa kyrkan nu är under noggrann granskning, talar mycket och skriver om det visar att varje person, det ryska folket, själen är kristen och förklarar sig själv. Så säger Metropolitan of Ryazan och Mikhailovsky Mark. Kommentarer till folkets andliga sida är tilltalande för biskopen, trots många negativa manifestationer i samhället. Enligt hans mening finns det inte tillräckligt med arbetare i kyrkan, vilket evangeliet visar: "Det finns mycket skörd, men det finns inte många arbetare". Det finns inte tillräckligt många människor som skulle tjäna kyrkan inte för att tjäna vinst och felfärd ära. Det finns en brist på enhet, många skvaller, diskord bland församlingarna, och detta skiljer, skiljer människor. Vi behöver lära oss enighet och så snart som möjligt.

Den 26 februari, före den stora patriarkiska storstadsmarken Ryazan och Mikhailovsky, ledde han Vespers vid födelsekatedralen i staden Ryazan. Vladyka sa att den Heliga Stora Fjortonde (Lent) är den tid då de troende måste övervinna köttets tyranni och inte drunkna i världsomsorgets stormar.